ಅವನಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಕಾಡು ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳ ಹಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮಡಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಗಂಡುಗಳ گونهಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ಕೇತಕಿ ಹೂಗಳ ಪುಡಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಸುರಾಗಿದ್ದವು; ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವತಃ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು; ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಪಾಕವಾದ ಮಾವುಗಳನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಗಳು ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಹಂಸಗಳು pavana-ನಿಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಶಾಂತವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವತ್ಸ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಶಿಷ್ಯನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊದಲಾದ ನಂತರ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಮೊಲ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ, ಆ ಮೊಲದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರ ಮುಗಿದು, ದೈವಿಕ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತು. ನಂತರ, ಆ ಮಣ್ಣಿನ ಚಿಮ್ಮುಗಳು ತೋಳಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ತೋಳು ಹಸಿವೂ ತಿರುಗೂ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಶ್ವಾನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೈವಿಕ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಸ್ವಕಂಧರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಶಿಷ್ಯ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಗಿದನು. ರಾಜನು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಹೇಗೆ ಈ ತೋಳು ಮತ್ತು ಮೊಲ, ಹೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು?" ಶಿಷ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅಲ್ಲಿ ವತ್ಸ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ನಾನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ, ರಾಜನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ; ನಾನು ಕೂಡ ಪ್ರತಿದಿನ ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಮೊಲ, ತೋಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿತು." ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ನಗಿದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ನೀನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದೆಯೋ, ನನಗೆ ಹೇಳು." ಶಿಷ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರ, ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಜೂಯಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಅಸಂಯಮಿತವಾದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದನು. ಆಮೇಲೆ, ಮಹಿಳಾ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೊಲವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ಅವಳೂ ತನ್ನ ದುರಾಚಾರದ ಫಲವಾಗಿ, ತೋಳಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಮೋಸಗಳಿಂದ ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಷ್ಟೇ ರೂಪಗಳು, ಎಷ್ಟೇ ಗರ್ಭಗಳು ಬದಲಾದರೂ." ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ರಾಜನು, ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೀತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈಗ ಗೀತೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯಪುರುಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಐವತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈಶ್ವರನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪುತ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಗೀತೆಯ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು." ಗೌಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ನರಸಿಂಹನಂತೆ, ಕೃಪಾಲು ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಖಡ್ಗದ ಗಾಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳು ಬಲಿಹೋದವು. ಅವನ ಕುರುಡಿದ ಆನೆಗಳಿಂದ ಹರಿದ ದಾನಗಳ ಹರಿವು, ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಭಯದಿಂದ ಕುರುಡಿದ ಆನೆಗಳು ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಹೊಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ಆ ರಾಜನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಆನೆಗಳ ಕೂಗನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಹಾರುವ ಕುದುರೆಗಳ ಪಾದಗಳ ಹೊಡೆಯುವ ತಾಕತಿಗೆ ಭೂಮಿ ಒಡೆದು, ಅಸಮತಲವಾಗುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ, ನಾಗರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಳಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧ, ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಸರ್ಬಭಭೇರುಂಡ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಇದ್ದನು. ಅವನ ಖಜಾನೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೂರ ಯೋಧರು, ಕೋಟೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, sinful-minded ಸರ್ಬಭಭೇರುಂಡ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ, ಅವನು ಅಚಾನಕ್ ಕಾಲೆರಾ ರೋಗದಿಂದ ಮೃತನಾದನು. ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಿಂಧು ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೊಂಟ ಸಣ್ಣವಾದ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವನನ್ನು, ಕುದುರೆಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಬಹು ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿ, ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನು ಬಹು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಂದನು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಂಶಜನರ ಮೂಲಕ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನು, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು, ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸಭೆಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಗದಾರನು ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, "ಯಾಕೆ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮಣಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಬಹು ಬೆಲೆಗೆ ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ." ನಂತರ, ಹತ್ತಿರದವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಘಟನಗಳು ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.