ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, “ಪರಮ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾದ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ, “ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾದ ವಿಧಾನವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಪ್ರಯಾಗ ಯಾತ್ರೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪ್ರಿಯ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯಾಗ ಯಾತ್ರೆಯ ಶುದ್ಧ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು, ಎತ್ತು ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳು: ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀರು ಹಾಗೂ ದಾನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಯಾಗ ಯಾತ್ರೆಗೆ ವಾಹನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾರು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಯಮನನ್ನು ಅಥವಾ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ತಾವು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ವಟವೃಕ್ಷದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ ಸುಡಲಾಗದು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯು ಲಯವಾಗುವಾಗ, ಲೋಕವು ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಸದಾ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಪಾಲಕರು, ಲೋಕರಕ್ಷಕರು, ಸಧ್ಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮುಂತಾದ ಪರಮ ಋಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸ ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಹಾಗೂ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಯೋನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಭಾರತ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಹೆಸರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಲೋಕದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕದಲಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಅವುಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ, ಯೋಗಿ ಯಾರು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಪ್ರಯಾಗದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ, ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು, ಪರಮ ಗೃಹವನ್ನು, ಕಂಡು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಎರಡು ನಾಗಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು – ಹೋದವರನ್ನೂ, ಬರುವವರನ್ನೂ – ಉಧ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಶಾಂತ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಭಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಂಸಪ್ರಪಾತನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ತಕ್ಷಣ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಉರ್ವಶಿಯು ಹಕ್ಕಿ ಹದಿನೆಯಂತೆ ಬಿಳಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮರಳು ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ಪುಣ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಉರ್ವಶಿಯಂತೆ ನೂರು ಕನ್ಯೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನು ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಮಹಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವ ದಿವ್ಯ ಯಾತ್ರೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.