ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಾನವನು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಚಿತ್ರಕೂಟ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ—ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನದಿ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಗುಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಸೇನ ದೇವರು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವರು. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಂಥ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭರತ ವಂಶದ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಡಿಯುವ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸಾಗರಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಶೃಂಗವೇರಪುರ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದಶರಥ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮುಜ್ಜವಟ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಲೋಕಪಾಲರು, ಸಿದ್ದರು, ಪೂರ್ವಜರು, ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಶುಕ್ರಧಾರಿ ಸಿದ್ಧರು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರಜಾಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ ಆ ನದಿಯು ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನಡುವಿನ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೊಂಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸೊಂಟದ ಕೊನೆ ಮತ್ತು ಆಸನ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಭೋಗವತಿ ಎಂಬುದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞವೇದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಮಹಾನ್, ಪಾಪರಹಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತನಂದನನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಯಾರು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಷ್ಟು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದಾನವಾಗುತ್ತದೆ, ಭರತನಂದನನೇ. ತಂದೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಮಾನವರ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವು ಯಾವತ್ತೂ ಕುಂಠಿತವಾಗಬಾರದು. ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಇತರ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಂತರಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ವಾಸುಕಿಯ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಂಸಪ್ರಪಾತನ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ ಇದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆಯು ಕನಖಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಪ್ರಯಾಗವು ಪರಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೂರಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಗಂಗೆಯ ಸೇವೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ದಹಿಸುವಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿಯು ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹತ್ತಬೇಕು; ಭೃಗುತುಂಗದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದ ಜಲದಲ್ಲಿ. ಅಂಥ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾವನರಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಪಾಪವನ್ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಮುಂದೆ ನೋಡಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ, ಏಳು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರೆಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರ. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗೆಯಂತೆ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಂತೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಬೃಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮೇಲಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯು ಹರಿದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲ ಭೂಭಾಗವೂ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಗಂಗೆಯ ತೀರದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಭೂಮಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.