ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವವರು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದವರು, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ತುತಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ಣ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತುರ ಅಥವಾ ದೋಷದಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ—even ನನಗೆ—ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದವರಿಗೂ, ನಾನು ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಧೂಳಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ—ವೃತ್ತದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ—ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಯಾವ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ? ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವ ಮೂಲಕ ಶಿವನ ನಗರ, ಶುಭದಾಯಕ, ರಾಜಧಾನಿ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಅದ್ಭುತ ಶಿವನ ನಗರವನ್ನು, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲ, ಕುಟುಂಬದ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುವುದು, ಆತ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಏನು? ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುಭದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸುಳ್ಳು ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೆ, ಕಾಶಿಯನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಕ್ಷಣಿಕ. ದೈವಿಕ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಲಿಂಗಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ, ಕೆಲವು ಲೂಪ್ತ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕಟ; ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಾನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯಾವ ಭಯ? ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ಸಂತೋಷ? ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಯಾವ ಹೆಮ್ಮೆ? ಅಜ್ಞಾನದ ದೋಷದಿಂದ ಯಾವ ದುಃಖ? ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯಾವ ಅಹಂಕಾರ? ಬಡತನದಿಂದ ಯಾವ ನೋವು? ಆಹಾರವೇನು? ಶ್ರೀ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಹೀನ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆರೋಗ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾದರೂ, ಆ ನಗರವನ್ನು—ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಾಗದುದನ್ನು—ಪಡೆಯಬಹುದು. ಗದಾಧರನ ನಗರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಂತ ರೂಪ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಧನೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣ, ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ನೋವು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕುಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ, ಯಮುನಾ, ಕಾಶಿಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಶ್ರೀ ಶಾರದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಹಾಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ—even ನೆನೆಸಿದರೂ—ಪಿತೃತರ್ಪಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಯಾ ನಿವಾಸಿ ಶ್ರೀ ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ದೂರದ, ಇನ್ನೂ ದೂರದ, ಚಿಕ್ಕ-ಚಿಕ್ಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ—ಹುಲಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಹಾವುಗಳು—ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ವಿನಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು: "ಓ ಕರ್ಪರಿ, ನೀರಿನ ಬಳಿಯ ಗದಾಧರ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ." ನೀವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಜಗತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುತ್ತೀರಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಯತೆ ಅಥವಾ ಕಾಲಿಯ ಶಕ್ತಿ? ಅಥವಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಆಚಾರದ ಅನುಸರಣೆಯು ತುಂಬಾ ದಿನಗಳಿಂದ ಇದೆ? ಅಥವಾ ಸೇವೆಯೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವೇ? ಓ ಗದಾಧರ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇವಾ, ನನಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೂ ಕೂಡ— ಸ್ನಾನ, ಕೇಳುವದು, ಪಠಿಸುವದು, ಗಾಯನ—all ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಓ ದ್ವಿಜ, ಪ್ರಯಾಗ, ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾದೇವನು ನಾರದರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ತುಳಸಿಯ ಮೂಲ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ." ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಶಾಖೆ, ಸಿಪ್ಪು, ದಂಡ—all ಭಾಗಗಳು, ತುಳಸಿಯ ಮಣ್ಣು ಕೂಡ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು. ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡವನ್ನು ಇಡುವವರು— ಅನಂತರ, ದಹನ ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮೃತ್ಯು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಜಪ ದೊರೆತರೆ— ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದಿಂದ ದಹನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ನೂರಾರು ಮರದ ದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ತುಳಸಿ ದಂಡ ಇದ್ದರೂ— ಸುಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಗಂಗಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಣ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಮರದ ದಂಡಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ದಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡ ಸುಡುತ್ತಿದ್ದರೆ— ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಪಾಪಗಳು ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ— ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಮದ ದೂತರು ಅಲ್ಲ; ಸಾವಿರಾರು ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಜನಾರ್ಧನನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವವರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರು ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಶೌರಿ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದ clarified butter ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಜಯ ಘೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಕೋಣ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ಪಾಪಗಳು ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ದಂಡದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಎಳ್ಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಗೆ ತುಳಸಿ ಮರದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ರಂಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮೆರುವಿನ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಗಾಗಿ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದವರು, ಲಕ್ಷ ದೀಪಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತುಳಸಿ ಮರದ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವೈಷ್ಣವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಕಂಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವ. ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ತುಳಸಿ ಮರದ ಚಂದನದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ನೂರು ದಿನಗಳ ಪೂಜೆಯ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಚಂದನ ಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಎಂಟು ಪ್ರಮಾಣ ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿ ಸೇರಿಸಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಿತೃ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ, ತುಳಸಿ ಮಹಿಮೆಯ, ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳ ಕಥೆಯು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.