ವಾಯುಯುಕ್ತ ಯಾತ್ರಿಕರು, ಮುಕ್ತಿಯ ಆಶೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಮೃತರಿಗೆ ಪುನಃ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜನನವಿಲ್ಲವೆಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗಿಯೇ ಆಗಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಳಸಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ತಾಯಿಬಾಪಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಚಲಿಸಬಾರದು. ನಾರದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆ, ಶುಭವಾದ ಓಂಕಾರ ಎಂಬುದು, ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಇದು ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐದು ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನು, ಐದು ವೇದಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪಶುಪತಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಭಗವಂತ ರುದ್ರನು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶುಪತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐದು ವೇದಿಕೆಯಾಗೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ ಓಂಕಾರವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಐದು ದಿವ್ಯ ತತ್ವಗಳು—ಶಾಂತಿಯು, ಶಾಂತಿಯು ತಾನೇ, ಜ್ಞಾನ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಇತರ, ಸ್ಥಾಪನೆ, ವಾಪಸ್ಸು—ಇವು ಲಿಂಗದ ದೈವಿಕ ಸಾರವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಐದು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಓಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ವೇದಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನನ್ನು imperishable ಐದು ವೇದಿಕೆಯ ಲಿಂಗವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ದೇಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು, ಪುರಾತನ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ಈಶಾನ ದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ಸ್ಯೋದರಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಓಂकारೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪರಮ ಲಿಂಗವಿದೆ; ಅದು ಹಸು ಚರ್ಮದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ, ಪರಮ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ, ಹಾಗೂ ಕಾಂದರ್ಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗಗಳು ಇವೆ. ಇವು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಗುಪ್ತವಾದ ಲಿಂಗಗಳು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಈಗ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು, ರಾಜಾ; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸನು ಆನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದನು; ಅವರು ನಿರಂತರ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗಾಗಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ಮಹಾದೇವನು ಅವರ ಲಿಂಗಗಳಿಂದ ಪ್ರकटನಾದನು. ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದಯಾಮಯ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಆನೆಯ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹತಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ಚರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ' ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಋಷಿಗಳು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ. ಅವರದೇ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು—ಅವರು ರುದ್ರರು, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವರು. ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜನರು. ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆಡೆಗೂ, ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರವೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು. ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವದೇವರಾದ ಶಂಭು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ, ನಿಯಮಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ತ್ರ್ಯಾಂಬಕ, ಕೃತ್ತಿವಾಸ, ಹಾಗೂ ಸ್ತಾನು ಶಿವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಅವರಲ್ಲಿ, ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಬಹು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಬಹು ಆಶಿತವಾದುದು; ತಪಸ್ವಿಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹೇಶನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರಭು Shivaನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವ, ಯೋಗದ ಶುದ್ಧ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಾನು ಪರ್ವತಗಳ ಪುರಾತನ ಸ್ವಾಮಿ ಸ್ತಾನುನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ನಾನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವಿದೆ—ಕಪರ್ಡಿ ಇಶ್ವರ. ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜಾ—ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿಶಾಚ ಮೋಚನ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದ್ಭುತ ದೇವತೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸನು ಹುಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಕಪರ್ಡಿ ಇಶ್ವರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಾ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅ ಆ ಜಿಂಕೆ, ಭಯದಿಂದ, ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಓಡಾಡಿತು. ಬಹು ಆತಂಕದಿಂದ ಓಡಿ, ಹುಲಿಯ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಆ ಬಲಿಷ್ಠ ಹುಲಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ನಖಗಳಿಂದ ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಅನು ನಂತರ, ಬಯಲಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಜಿಂಕೆ, ಸತ್ತ ನಂತರ, ಕಪರ್ಡಿ ಇಶ್ವರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಡಿದು ಬಿತ್ತು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಜ್ವಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿತು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೀಲಗಲ, ಜಟಾಧಾರಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ, ಎತ್ತು ಮೇಲೆ ಕೂತ ಶಿವನು, ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಪುರುಷರು, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಆ ಜಿಂಕೆ ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಃ ದೇವತೆಗಳ ಪಂಗಡದ ನಾಯಕಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವಳು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಮಹೇಶನ ಜಟಾಧಾರಿ ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜಟಾಧಾರಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ವಾರಾಣಸಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ, ಸಿದ್ಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.