ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು: “ಮಹಾಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ ದೇವಿಯೇ, ಮೃತರಿಗೆ ಕೂಡ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಯಾರೇ ಎಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ. ಯಾರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಕ್ವರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಾರರು. ಮನುಷ್ಯರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಶುಕ್ರ ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನೂರಾರು ವಿಘ್ನಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಾನದವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅವನು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಮರುಜನನವಿಲ್ಲದವರ ಸ್ಥಿತಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಗುರಿ. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದವರೂ, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದವರೂ, ಬಹಿಷ್ಕೃತರೂ, ಇತರ ತಿರಸ್ಕೃತರೂ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವರೂ, ಭಯಾನಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಪರಮ ಔಷಧವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಮಂಗಳ. ಯಾರು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಹಾಬಲ, ಕೆದಾರ, ಭದ್ರಕರ್ಣ, ಗಯಾ, ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭದ್ರಕೋಟಿ, ನರ್ಮದಾ, ಅಮೃತಕೇಶ್ವರಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ, ಕೋಕಮುಖ, ಪ್ರಭಾಸ, ವಿಜಯೇಶನ, ಗೋಕರ್ಣ, ಭದ್ರಕರ್ಣಕ—ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆದರೆ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನಪ್ಪಿದವರು, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಪಾರಾಯಣ ಇವು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ. ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಣ, ತರ್ಪಣ, ದಾನ, ದೇವಪೂಜೆ, ಅಥವಾ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಪಾಪಿಯಾದರೂ, ಮೋಸಗಾರನಾದರೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ವಾರಣಸಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವರ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳೆ, ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವೇ ಅವಿಮುಕ್ತ. ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ವನವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು. ನಾನು ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ ಅದು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತ. ಅವಿಮುಕ್ತದಿಂದ ಬಂದವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ವಾರಣಸಿ ನಗರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು, ದೇಹಾವಸಾನದಲ್ಲಿ ತಾರಕ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತವಿದೆ. ಈ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಲ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೇ. ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮುಡುಪು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಂತೆ, ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ವರಣಾ ಮತ್ತು ಆಸಿ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾರಣಸಿ ನಗರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ತತ್ತ್ವ ಸದಾ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವಾರಣಸಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಆಗಿದ್ದಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಸ್ವರ್ಗದಾಧಿಪತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ದೇವಾಧಿದೇವ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೇ, ಭಾರೀ ಪಾಪಿಗಳೂ, ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವರೂ ವಾರಣಸಿಗೆ ಬಂದರೆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ವಾರಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟಗೊಂಡವರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದುವೇ ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯ; ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರರು. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ, ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪರಮ ಪುರುಷರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ನಾರಾಯಣನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಮ ಪುರುಷ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಿರೀಶನು ಸ್ವಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಈ ಸ್ಥಳವೇ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರೋ, ಅವರು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು, ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಆ ಪರಮ ದೇವಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಾರಣಸಿಯನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಶಿವನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನು ವಾರಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.