ಯಾತ್ರಿಕನು ಯಮುನಾದ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುನಃ, ದರ್ವೀಸಂಕ್ರಮಣ ಎಂಬ ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ ಸಿಂಧು ನದಿಯ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಬಹಳವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತಿ ದುರ್ಗಮವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಉಶನಸ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತಕುಲೋದ್ಭವನೆ, ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವಸಿಷ್ಠವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ದ್ವಿಜರು ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನು ಋಷಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕೇವಲ ಶಾಕಾಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಭೃಗುತುಂಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಪುನಃ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೀರಪ್ರಮೋಕ್ಷ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲನು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂಬ ಪರಮ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರಹರ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶುಭಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಪ್ರಲಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಆರನೇ ಪ್ರಹರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಹತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಮಹೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪರಮ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣವನ್ನು ಕುರಿತು ದುಃಖಿಸಬಾರದು; ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಬಹು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ವೇತಸಿಕಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪూజಿತನಾಗಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸುಂದರಿಕಾ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವನು ಪುರಾತನರು ಕಂಡಂತೆ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವನು ದ್ವಿಜ ಋಷಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈಮಿಷವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವವನ ಪಾಪದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವನ್, ನೀನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅದರಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದೆ." ಇದಕ್ಕೆ ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ಮೂಲವಾದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮೆರುಗಿರಿಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಮಹಾದೇವನಾದ ಈಶಾನ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ: 'ದೇವದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಶೀಘ್ರವೇ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಸಂಖ್ಯಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಕರ್ಮಯೋಗ, ವೇದಕರ್ಮಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ, ಕರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳೂ ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು, ಅದು ಕಾಮದಹನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ—ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು.' ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ನಗರಿಯಾದ ವಾರಾಣಸಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸಮಾಡಿ, ನನ್ನ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪರಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಮಹಾತ್ಮರು. ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಮ—ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರಭೂಮಿಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು—even ಶ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ—ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಾಸ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಮುಕ್ತರಲ್ಲದವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಕ್ತರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ; ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅವರು ನಾನೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಏನೇನನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಯಜ್ಞ-ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಧ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವೂ ಅವಿಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಅನ್ಯ ದೇಶಸ್ಥರು, ಪಾಪಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೂಡ—ಹಾಗೆಯೇ, ಕೀಟ, ಪಿಪೀಲೀಕ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು—all ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಮಹಾವೃಷಭಾರೂಢ ಶಿವನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರೇ ಮಾನವರು. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಪಾಪಿಯಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಶ್ವರನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವೆಂದು, ಸಂಸಾರವೇ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾನವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುರಿದುಕೊಂಡು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.