ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ನರಕದ ಭಯವಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ದುಷ್ಟ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಪುರುಷರು, ತಿಲ, ತಿಲದ ಪಾತ್ರೆ, ತಿಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ದಾನಗಳಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಗೋವು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರ ಕರ್ಣಭೂಷಣನೆ. ಶುಭ ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯನ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನಿಗಳು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ನರಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನಹೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ಪುರುಷನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ನರಕದ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವನು ಸದಾ ದಾನಶೀಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಗುಪ್ತತೆ ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನಿಗೆ ನರಕದ ನೋವು ಗೊತ್ತಾಗದು. ಪರರದ್ದನ್ನು, ಒಂದೇ ಎಲೆಹತ್ತಿಯನ್ನಾದರೂ, ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದವನಿಗೆ ನರಕದ ನೋವು ಇಲ್ಲ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ದುಷ್ಣಾಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು, ಧರ್ಮ ನಿಂದಕನು, ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಲೋಕಾಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದವನಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪುನಃ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಕುಪಿತನಾದರೂ, ಕೃತಘ್ನನಾದವನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಆಹಾರವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನಿಗೆ ಯಮಲೋಕದ ಭಯವಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡಬಾರದು, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು; ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರವೂ ಪಾಪವೇ. ಅಂತಹ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗಾದಾತೆಯ ನೀರಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿಯ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಭಯಾನಕ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ಜಲದ ಬೀಜ, ವೈಕುಂಠನ ಪಾದದಿಂದ ಬೀಳಿದ ಶುದ್ಧ ಗಂಗೆಯ ನೀರು, ಮಹೇಶನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದುದೇ. ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ರೂಪರಹಿತ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಯಾರು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು? ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ತಕ್ಷಣ ನರಕದ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ, ವೈಶ್ಯನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಗೋವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುವವರು—ಅವರಿಗೆ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವರೂ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ವೈಶ್ಯನೇ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಸಾವಿರ ಗೋವುಗಳ ದಾನ—ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಕುಶದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕುಡಿಯುವುದು—ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ವರ್ಷ ಸಮಾನ. ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹವರು ಯಮನ ಪೀಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬಯಸದವನು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಶೀಲನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನರಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಭ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸದವರಿಗೆ, ವೈಶ್ಯರೊಳಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಯಮಲೋಕವಲ್ಲ. ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದವನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಂತೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನು. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪುತ್ರರನ್ನು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾಗುವ ಮೊದಲು ಮಾಡುವವನು, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗುರುವನ್ನು ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಪುರುಷರು, ವಿಶ್ವಾಂಬರನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದರಿಂದ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ಮೀರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಯಮಲೋಕ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ದುಷ್ಟ ಸಂಗದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು; ಪಾತಿವ್ರತ್ಯದಿಂದಲೇ, ವೈಶ್ಯನೇ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶೂದ್ರನು ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅನುಮತಿಸದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ, ವೈಶ್ಯನೇ, ಅವನಿಗೆ ದುಃಖಕರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನರಕದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವವರು, ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವವರು, ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿವಿಗೆ ತರುವವರು, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು—ಇವರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೋಹವಿಲ್ಲ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು—even ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ—ಯಾರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ವೇದಗಳೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತವೆ.