ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ ಭಕ್ತೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ, ವಿವಿಧ ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಂದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ತರಕಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ದೇವಿಗೆ "ಶಾಕಂಭರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಯಾರಾದರೂ ಶಾಕಂಭರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ತರಕಾರಿ ಸೇವನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಕಂಭರಿದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಸರಿಯಾಗಿ ತರಕಾರಿ ಸೇವಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಸುವರ್ಣ" ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಮ್ಮೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ದೊರೆಯಲಾರದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ತೃಪ್ತನಾದ ತ್ರಿಪುರಘ್ನನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು: "ಓ ಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗುವೆ, ನಿನ್ನ ಮುಖವೇ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ನಂದಿದ್ವಜಧಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಧೂಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಥವರ್ಥ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವವನು ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಕಲಿಂದಿ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದುರ್ದೈನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಥ, ಪೃಥುದಕ, ಅವಿಮುಕ್ತ, ಅಥವಾ ಸುವರ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲವೇ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಯಮುನಾಜಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನರಕ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಪಾಪ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ದುಷ್ಟತೆಯ ಮಳೆಯೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮುನಾಜಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಜಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಅರ್ಧ ಫಲ ಕೊಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಚಂದ್ರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹತ್ತಾರು ರತ್ನಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪತ್ನಿಗಳು, ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಕಾಮಧೇನುವು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನ, ಆದರೆ ಕಲಿಂದಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ, ಆಶ್ರಮದ ಜನರಿಗೆ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮ ಸರಿತೆಯಂತೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರ ಜನ್ಮ ನಿಷ್ಫಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲಾಗದು; ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ವಾಸುದೇವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಯಾರು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಈ ದೇಹವು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ದೇಹವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ದುರಂತ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಾಯಿಲೆಯ ಮನೆ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿರುವುದು, ಪಾಪಮಯ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತ, ಶತ್ರುತ್ವ, ದ್ವೇಷ, ಲೋಭ, ನಿಂದೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಕೃತಘ್ನತೆ, ಕ್ಷಣಿಕತೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ಕಠಿಣ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ದುಷ್ಟ, ಮೂರು ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತ, ಅಶುದ್ಧ, ದುರ್ಗಂಧ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು, ನೂರಾರು ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು, ನರಕದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಪೀಡಿತ, ಬೂದಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ—ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇಂತಹ ದೇಹವು ನಿಷ್ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬುಬ್ಬುಳುಗಳಂತೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ, ಯಾರು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ನಾಶವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕುಟುಂಬವು ದುಷ್ಚರಿತದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ದಂಭದಿಂದ, ತಪಸ್ಸು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ವಿದ್ಯೆಯು ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಪರಪುರುಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ, ಯಜ್ಞವು ಅಗ್ನಿಹೀನತೆಯಿಂದ, ನಿತ್ಯ ಸೇವೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಿಮೆ, ಯಮುನೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಕಂಭರಿದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.