ಪರ್ವತದಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದೊಯ್ಯುವ ದೇವಿ, ಯಾರಾದರೂ “ನೃಸಿಂಹ! ನೃಸಿಂಹ!” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಚ್ಛ್ವಾಸವಾಗಿ ಕರೆಯುವಾಗ, ಆ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗೂಂಜುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೈದವರು, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳರು, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವರಾದರೂ ಕೂಡ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಂಧು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಮಾನವರು ಪುಣ್ಯಶೀಲರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ವಚನ. ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—even though their lineage is from the twice-born—ಅವರು ವೇದದಿಂದ ಹೊರಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮांस ಭಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸದಾ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಅವರನ್ನೌಟ್ಕಾಸ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧರ್ಮರಹಿತರು, ಮಹಾಪಾಪಿಗಳು—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ವೇದದಿಂದ ಹೊರಗಾಗಿರುವರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವರೂ. ಅಲ್ಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ—ಅದು “ನೃಸಿಂಹ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದವನೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ನೂರು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, “ನೃಸಿಂಹೋದ್ಭವ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಈಗ ನಾನೇಕೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಆದಿಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು. ಇಂದಿರೇ, ಈಗ ನೀನು ಇನ್ನಿತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಕೇಳು.” ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಪರಂಪರೆಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುರಂದರ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಆತನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ. ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದ. ಅನುಷ್ಠಾನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೂ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪರಮಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ, ಆತನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸತ್ಯವಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಕ್ರಿಯಾತೀತನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಅನುಭವದ ಆಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದ, ಪರಮಾನಂದಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದ. ದೇವಶರ್ಮನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ತೃಪ್ತಿಯುತ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂನಿಗೆ ನಿರ್ವಾಣದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಪುರಾತನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಜಪಾಲನ ಗುರು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಿತ್ರವನನ ಕುರಿತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಭವ್ಯನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಡನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಕಾಡು ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಗಳ ಪರಿಮಳ ಹರಡಿತ್ತು, ಮಧುರ ಗೂಂಜು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಮಧುಪಾನ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಭರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಡಿನ ನದಿತಟದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಿತ್ರವನನನ್ನು ಆತನು ಕಂಡನು. ಮಿತ್ರವನನು ಸಂತೃಪ್ತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಿಟ್ಟು, ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ, ಮೃದು ಬೆಳಕಿನ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿದಾದ ಹಿರಣ್ಮಯ ತೋಟದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಾಂತ ಹರಣಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದ ವಾತಾವರಣವಿತ್ತು; ಭೂಮಿಗೆ ನೆಕ್ಟರ್ನಂತೆ ಕರುಣೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ವಿನಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಉನ್ನತವಾಗಿದ್ದ ದೇವಶರ್ಮನು ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವನು ಕೂಡ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ದೇವಶರ್ಮನು ಮಿತ್ರವನನ ಧ್ಯಾನ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕಾದು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ನಾನು ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು.” ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಿತ್ರವನನು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾಜ್ಞ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ಗೋದಾವರಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಒಂದು ನಗರವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ದುರ್ಡಮ ಎಂಬ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದ. ಅಲ್ಲಿಯ ರಾಜನು ವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅವನು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲದ ಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿಯ ಪಾಪಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದುರುಳ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಿಜಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಜ್ಞಾನ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿತು. ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕುಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿ, ಅವಳು ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯೌವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಪುಷ್ಠಸ್ತನ, ಸುಂದರ ನಿತಂಬ, ಕಾಮಪಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದಳು; ದುಷ್ಟ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಇತರ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಯಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಕಡಿಮೆ ಜಾತಿಯ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಿಟ್ಟಳು. ಅವನಿಂದ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಆ ಮಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆಕೆ ವೃದ್ಧಳಾಗಿ ಡಾಕಿನಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು; ದುಷ್ಟ ಸಂಗದಿಂದ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ರಕ್ತದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆಕೆ ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ತಿಂದು, ಭಯಾನಕ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಜನರು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಬೇಟೆಗಾರರ ನಡುವೆ ಹುಲಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು; ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ಆ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ, ಮರಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ, ಅರ್ಥಾತ್ ಮಿತ್ರವನನ ಮನೆಗೆ, ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು—ಅವಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಚಿರತೆ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಿದೆ.