ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಶಿವನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಬ್ದಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶಿವನ ಸಮಾನನಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರದಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು. ಮಂಗಳನವರ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರ ನಡುವೆ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವನು. ಅವನು ಶೈವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ರುದ್ರನಂತೆ ಅವನು ಕಾಲಾಂತರದವರೆಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದ್ರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಪರಮ ಋಷಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಣಬಿಂದು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು; ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಪರಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿದವನು ತ್ರಿವಿಧ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಖವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿ, ತ್ರಿವಿಧ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ಪಡೆದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಗಂಗಾರಾಹ್ವ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಹುದೂರವಲ್ಲದೆ, ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಂಕರನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಶಾಶ್ವಮೇಧದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭೃಗುಮುನಿಯು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ನಿವಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಕುರಿತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆಗ ಗೌರಿ ದೇವಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು: "ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು? ದೇವನೇ ಅಥವಾ ದಾನವನೇ? ಮಹಾದೇವಾ, ನನಗೆ ಹೇಳು." ಇಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈತನು ಭೃಗು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಋಷಿಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ." ಆಗ ದೇವಿಯು ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಇಶ್ವರನೊಡನೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಧೂಮಸ್ತಂಭವು ಏಳುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ತೃಪ್ತನಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇನ್ನೇನು ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾದೇವಿ; ಇದು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನೀಗ ನಿಜವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದೇವದೇವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪವಾದ ನಂದಿ ಎಮ್ಮೆಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇವನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಮ್ಮೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದುಹೋದನು. ಅವನು ಮಾನವನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು, ಪ್ರಭು; ಈ ಪುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸು." ಆಗ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಆ ಎಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಭೃಗು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಎಮ್ಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೈ ಎತ್ತಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಏ ಎಮ್ಮೆ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಸಂಹರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ದುಷ್ಟನೆ!" ಆಗ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಎಮ್ಮೆಯು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವನು ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ ರುದ್ರನು ನಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೃಗುಮುನಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು; ಅವನು ತೃತೀಯ ನೇತ್ರವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. ಭೃಗುಮುನಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ದೈವಿಕ ರೂಪದವನೇ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಾನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ನಿನ್ನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." "ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ? ವಾಸುಕಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಶಂಕರನೇ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಾನು ಮಾತುಗಾರನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸು, ದಯೆ ಮಾಡು." "ನೀನು ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ; ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿನಗೆ ಬೇರಾಗಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಯಮ, ನಿಯಮ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಸಾವಿರದೊಂದನೇ ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ." "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧಿಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ಅಂಜನ, ಪಾದುಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳು—ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮೋಸದಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವೆ, ದೇವಾ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ—ಭವಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುವದು—ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ." "ನಾನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಧನದಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅವಮಾನ, ನೋವು, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಪರರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡದಿರಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ರಕ್ಷಿಸು." "ಅಹಂಕಾರದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವೆ, ಕ್ಷಣಭಂಗುರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವೆ, ಕ್ರೂರನಾಗಿರುವೆ, ದುಷ್ಟಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವೆ—ದೇವದೇವಾ, ರಕ್ಷಿಸು." "ನನ್ನ ಆಶೆಗಳು ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಸುಖ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ; ಆದರೆ ಅವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಶಂಕರನೇ, ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಪರಿಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀ?" "ನನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡು; ರಕ್ಷಿಸು, ಮಹಾದೇವಾ.