ಜೀವಾತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಾನ ವಾಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಶಬ್ದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಬಲೂಸು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಶಬ್ದಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದಾನ ವಾಯು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉಸಿರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉದಾನ ವಾಯು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ದೇಹ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಸತ್ತವನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ನಿದ್ರೆ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳು ಒತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವನು ನಾಭಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದಾನ ವಾಯು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ಮರವನ್ನು ಕಯಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಿಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾಣವಾಯು ಅಂತರಾತ್ಮನಿಗೆ ಜೋಡನೆಯಾಗಿದೆ, ಶುಭಳಾದಿಯೆ. ಬುದ್ಧಿ ಅಶಾಂತವಾದಾಗ, ಸುಮಧುರಳೇ, ಅಂತರಾತ್ಮನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ಥಿತಿಯಾದವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ ಅಂತರಾತ್ಮನು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉತ್ತಮ ಹಾಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಕರ್ಮಜಡಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು, ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ಎತ್ತರ-ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ವಾತಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿ; ನಾನು ಇದನ್ನು ಕಫದಂತೆ ವಿವರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ನೀರು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಹಾಗೂ ನೀರು ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ, ದೇವಿಯೇ, ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಪೈತ್ತಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಭಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಸ್ವಪ್ನ ಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು; ಅದು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸುಂದರಳೇ, ಲಾಭ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಪ್ನಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರವನ್ನೇ; ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದುದು ವಿಷ್ಣುವಿನನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ನೀನು ಕಂಡ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಪ್ನ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೆನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಕಾಮದರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ನೂರನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಾ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: ದೇವತೆಗಳು ಅದರ ಗಡಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಏಕಾತ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಯಾರ ಮಾಯೆಯೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಲೋಕನಾಥನು ಯಾಕೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾರದನೇ. ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಮಾನವನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಹರಿ ಯಾಕೆ ಇದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವು ಭೃಗು ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಏನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರನ ಮನವಿ ಮೇರೆಗೆ ಗೋವಿಂದನು ಕೂಡಲೇ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು, ಭೃಗು ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ದೇವತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರು ಬಂದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭೃಗು, ಯೋಗಿಗಳಾದ ಪ್ರಭು, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಕಲಂಕಿತನಾದ ನೀನು ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.” ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಎಂಬ ಯುವತಿಯು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, “ಅಯ್ಯೋ!” ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳುತ್ತಾ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಳು. ಆ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬಿದ್ದ ಆನೇಕ ಕಣ್ಣೀರು ಹನಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿ, ಪುನಃ ಕಮಲಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾದವು. ಆ ಕಮಲಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋದವು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ಪ್ರಮುಖ ದಾನವನು ಅವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಕಮಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಅರಿಣ್ಯ ಕಮಲಗಳಿಂದ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಗಿರಿಜೆಯ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಲಕ್ಷ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಲೋಕಧಾರಿಣಿಯಾದ ದೇವಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನೇ, ಈ ದಾನವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡು. ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಈವನು, ಕಾಮವಶನಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲಗೊಂಡು, ಅವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ವೇದನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಪಾಪಾತ್ಮನಿಂದ ನಿಜವಾದ ಶುಭಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?” “ಆದರೂ, ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯ ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.” ಶಂಕರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ದೇವಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು: “ಶಂಭೋ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಈ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೇವಿಯು ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಜಾತ ಹೂಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಾತ್ಮನಾದ ದೈತ್ಯನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಮಹಾಕಾಮದಿಂದ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಂಡು, ಆ ದೈವಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.