ನಾರದರು ಮಹಾನ್ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು—ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರು ದಾನವರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಪುನಃ ದೂರ ಹೋದರು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಯೋಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು—ಆಕೆ ಎಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಬೇಕು? ಹೇಗೆ ಆಕೆಗೆ ಕಷ್ಟ ಉಂಟಾಗಬೇಕು? ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಾರದರು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ನಗರದತ್ತ ಹೊರಟರು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಖಂಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ 'ಕಾಮೋದಾ ಕಥೆ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಕುಂಜಲನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾರದರು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲ ವಾಂಛಿತ ವಸ್ತುಗಳೂ ಲಭ್ಯವಾಗುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಾಮೋದಾ ನಗರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಕಾಮೋದಾ ದೇವಿಯ ಮನೆಯವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಖಸಮೃದ್ಧಿಯು ತುಂಬಿತ್ತು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಾಮೋದಾ ದೇವಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದಳು. ದಿವ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾರದರು ಆಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು—"ನೀನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿರಣವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದರು. ಆಗ ಕಾಮೋದಾ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ." ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾನ್ ಮೋಹವು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಇದು ನನ್ನ ವಿವೇಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನನಗೆ ನಿದ್ರೆ ಉಂಟಾಯಿತು—ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಗುವಂತೆ. ಆ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಕನಸೊಂದನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: 'ಅಪ್ರಕಟ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.' ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳು ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಸು ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕನಸು ಬರುವುದಾದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲೇ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶುಭ ಕನಸು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಕನಸುಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. "ಮಹಾ ವಾಯುಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ ನೀರುಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ನೀರಿನ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಹೊರಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಶುದ್ಧ ಹನಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಕರಗುತ್ತವೆ—ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸದಿರಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಕೇಳು: ಆತ್ಮ ಸ್ವಚ್ಛ, ಅಸಕ್ತ, ರಾಗದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಐದು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. "ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ನಿತ್ಯವಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ವಾತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾಶವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಅಂತರಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಲದಿಂದ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂತರಾತ್ಮ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಅದು ಭೂಮಿ, ಅದು ವಾಯು, ಅದು ಆಕಾಶ, ಅದು ನೀರು, ಅದು ಪ್ರಕಾಶ—ಈ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದವು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಈ ಭೂತಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. "ಸ್ವಭಾವದ ಭ್ರಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವು ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಈ ಆಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ—ಜಲದ ಅಲೆ ಎದ್ದು ಕರಗುವಂತೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ರೂಪಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಇದು ನೀರಿನ ಉದಾಹರಣೆ—ಇದಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. "ಆತ್ಮ ನಾಶವಾಗದು, ದೇವಿಯೇ, ಪ್ರಕಾಶವೂ, ವಾಯುವೂ ನಾಶವಾಗದು; ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗದು. ಈ ಐದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ದೇಹ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರಿಯದ ದೋಷಗಳಿಂದ, ರಾಗ, ದ್ವೇಷ ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಗಳು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಅವು ಐದು ಪ್ರಕಾರ. ದೇಹವನ್ನೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. "ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸ್ಪುಟಿಸುವ ಚಿಗುರು ಹಗುರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಅಂತರಾತ್ಮವು ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಮರೆಯಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ಪರಬ್ರಹ್ಮವಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಜಾಗೃತವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಂತರಾತ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ. "ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಣೆಗೊಂಡಾಗ ಅಂತರಾತ್ಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅತಿಯಾದ ಸುಖದಿಂದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ ನಿದ್ರೆ ಬರುತ್ತದೆ—ಅದು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ನಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನು ಮೆರು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. "ಆಗ ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಂಡಾಗ ಅಂತರಾತ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ, ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅಂತರಾತ್ಮ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಅದು ಮೇಲಿನ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ; ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ಅಂತರಾತ್ಮ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ." ಇಂತೆಯೇ ನಾರದರು ಕಾಮೋದಾ ದೇವಿಗೆ ಕನಸುಗಳ ಮೂಲ, ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಗುಟ್ಟನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.