ಭೂಮಿಖಂಡದ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ವೇನ ಚರಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಗುರು ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಪಿಂಜಲನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಕುಂಜಲನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೂ ಕೂಡ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ, ದಿವ್ಯ, ಸುಗಂಧಿತ ಮತ್ತು ಮನೋಹರವಾದ ಹೂವುಗಳು ಯಾರ ನಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ? ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಯಾಕೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಶಂಕರನನ್ನು ಈ ನಗೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹೂವಿನ ಮಹತ್ವವೇನು? ಕಾಮೋದಾ ಯಾರು? ಆ ಮಹಾನಾರಿ ಯಾರ ಪುತ್ರಿ? ಅವಳ ನಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಹೂವುಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಕುಂಜಲನವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಸುರರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಆ ಮಥನದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಂತಿರುವ ಯುವತಿಯರು ಪುತ್ತಳಿಯಂತೆ ಉದಯಿಸಿದರು. ವರುಣನು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸೋಮನೂ ಕೂಡ. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತವನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ನಾಲ್ಕು ಯುವತಿಯರು ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಸುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ವರುಣಿಯೆಂದು, ಮೂರನೆಯವರು ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯೆಂದು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯೇ ಮೊದಲಿಗಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಯುವತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು ಮತ್ತು ಸದಾ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ವರುಣಿಯು ಹಾಲಿನ ನುರೆಯಿಂದ ಮದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಕಾಮೋದಾ ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು. ಸೋಮರಾಜನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಕೂಡ ಅಮೃತದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಸೋಮನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯನು ಆಗಿದ್ದನು. ವರುಣಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು; ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದಳು. ಅಮೃತದಿಂದ ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ದೇವಿಯು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಸ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು. ಕಾಮೋದಾ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವಳು; ಅವಳು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವಳು. ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಆನಂದ ಪಡುವನು. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಒಂದು ತುಳಸಿ ದಳವನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ 'ಈ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವಿ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ಸುಗಂಧಿತ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಕ್ಷಯರಹಿತ, ಸುಂದರ ಹೂವುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಶಂಕರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ಮಾಧವನಿಗೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಕಾಮೋದಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುವಾಗ ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದವು, ಆದರೆ ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಅವುಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಬರಲಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಕಾಮೋದಾದ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ವಿಕ್ರಮನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಸವನ್ನು ಕಂಡು ಕೃಷ್ಣನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು ನಾರದನನ್ನು ಆ ಪಾಪಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ಕಾಮೋದಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆತುರದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನೀನು ಈಗ ಹೊರಟಿದ್ದೀಯ?' ಎಂದು ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ವಿಕ್ರಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಕಾಮೋದಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ.' ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಆ ಹೂವುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ?' ಎಂದು. ವಿಕ್ರಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಂದನವನದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಮುಖವಳ್ಳಿಯೊಬ್ಬಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ ನಾನು ಕಾಮಪಾಶಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ. ಆಕೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ: ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಾಮೋದಾ ಹೂವುಗಳಿಂದ—ಏಳು ಕೋಟಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ—ಪೂಜಿಸು. ನಂತರ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನಗಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗಿದಾಗ, ಆ ನಗೆಯಿಂದ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಉಮಾಪತಿಯ ಪ್ರಿಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಕರ್ತೃ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೈತ್ಯನೇ, ನೀನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯು, ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕನು. ಕಾಮೋದಾ ಹೂವುಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳು ಗಂಗಾನದಿಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಜಲದಿಂದ ಆ ಹೂವುಗಳು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುವು.' ಹೀಗೆ, ಕಾಮೋದಾದ ಮೂಲ, ಅವಳ ನಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಹೂವುಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಶ್ರುತಿ, ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮನ ದುಷ್ಟ ಯತ್ನವನ್ನು ನಾರದನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.