ಪಾರ್ವತೀದೇವಿಯೇ, ಮಹಾದೇವನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಯಾರು ಆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ದಾಧೀಚಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಆಗ, ಕೋಲ ಎಂಬಾಸುರನು, ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾಧೀಚಿಯವರ ಪುತ್ರನಾದ ವಿವೇಕಶಾಲಿಯಾದ ಕಹೋದನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯು, ಮಹಾಸುರನಾದ ಕೋಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪಾರ್ವತೀದೇವಿಯೆ. ಇಂತಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾದೇವನು ವಿವರಿಸಿದರು: ನಂತರ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಭೂತಾಲಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷವಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಧದ ಮರವಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭೂತರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭೂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಭೂತರಾಗಿರುವವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಭೂತೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಭೂತಗಳಿಂದ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಭೂತೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಘಟೇಶ್ವರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆಭ್ರಮತಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಘಟ ಎಂಬ ಮಹಾಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನೆಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಘಟೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ವೈದ್ಯನಾಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ವಿಜಯವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು ಸದಾ ವಿವಿಧ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ನಂತರ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ವೃತ್ರಸಂಹಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಇಂದ್ರನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸ್ನಾನದ ಫಲವು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ತಲೆಮಾರಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ನಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾರ್ವತೀದೇವಿಯು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: ಪುರಂದರನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ವೃತ್ರಘ್ನೀ ಎಂಬ ನದಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರು ಇದೆ? ದೇವಾ, ಪುರಂದರನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾದ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಯಾರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆ ಸೇರುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ, ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೂ ವೃತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸವ (ಇಂದ್ರ) ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಆಮೇಲೆ, ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರನು) ಸೋತು, ವೃತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆಗ, ವೃತ್ರಘ್ನ್ಯಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಂಕರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ನಾನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ. ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬಸ್ಮವು ಕಾಶ್ಯಪೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಬಸ್ಮಗಾತ್ರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಭೂತೇಶ್ವರ, ಬಸ್ಮಗಾತ್ರ ಎಂಬ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ನಂತರ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ. "ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆ ಇದ್ದರೂ, ದೇವಾ, ನಾನದು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಜ್ರದ ಸಹಿತ ಸೇವೆಯಿಂದ ನೀನು ಶೀಘ್ರವೇ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು" ಎಂದು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದೆ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ವಜ್ರದ ಮೂಲಕ ದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ದುಷ್ಟ ವೃತ್ರನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಇಂದ್ರನು ಆ ದೈತ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಆಗ ದೇವಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಡುಂಡುಭಿ, ಮೃದಂಗ, ಭೇರಿ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳು ಘೋಷವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾದ ಲಾಭದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಘವಾನ್ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನಾದನು. ಅವನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಋಷಿಗಳು, ನಾಗಗಳು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಕ್ರನನ್ನು ಜಯಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟ ಶಕ್ರನು, ಋಷಿಗಳ ಸ್ತುತಿಯ ನಡುವೆ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಪಾರ್ವತೀದೇವಿಯೇ, ವೃತ್ರನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಆ ಲಿಂಗಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳು. ಒಂದು ಭಯಾನಕ, ದಹನಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬಾಯಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಕಪ್ಪುತನವುಂಟಾಯಿತು; ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಕಂಪನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಉರಿಯುವ ಉಸಿರಾಟವು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ರೋಮಾಂಚನ, ಭಯಾನಕ ಕಂಪನ, ಭಾರೀ ಉಸಿರಾಟ ಉಂಟಾಯಿತು; ಭಯಾನಕ ಉಲ್ಕೆಗಳು ಬಿದ್ದು ಪಕ್ಕವನ್ನು ತಟ್ಟಿದವು. ಗಿಡುಗುಗಳು, ಬಾವಲುಗಳು, ಗಿಡುಗುಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು—all ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವೃತ್ರನ ಮೇಲೆಯೇ ವಲಯದಂತೆ ಹಾರಾಡಿದವು. ಈ ರೀತಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯು, ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯ ಫಲವು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಕಥನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.