ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಶುದ್ಧವಿಧಾನದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟನಾದ ಒಬ್ಬ ಕೌಲಿಕನು ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಂಡು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದನು: ‘‘ಈ ದುಷ್ಟಕರ್ಮವನ್ನು ಪಾಪಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.’’ ‘‘ಶರ್ವನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದಂಡನೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಾಪ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.’’ ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ದೇವಿಯೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದೆನು. ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಶಾಪ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ದೇವಿಯೇ, ಆ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—ಅವರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗಧಾರೆಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲ regularವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಚಂದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ಹೀಗೆ ಧಾರೆಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಕಾಣ್ಡದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ—ದುಗ್ಧೇಶ್ವರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ತಾಯಿಯ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸಮುದ್ರಾಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿಯು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಅಲ್ಲ स्नಾನಮಾಡಿ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಭ್ರಮತಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ದೇವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೇ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆಡಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಳು: ‘‘ಆ ಕೃತ್ಯಾವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು? ಅವಳು ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಯಾರ ಮಗನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಡೆಸಲಾಯಿತು?’’ ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘‘ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯಾದ ದಧೀಚಿಯು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ವೇಳೆ ಕೋಲ ಎಂಬ ಆಸುರನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದನು; ಅವನು ಅನೇಕ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.’’ ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಹೋದನು, ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಮಗ, ಕೊಲ್ಲುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಸುರನಾದ ಕೋಲನು ಹತರಾಯಿತನು; ಅದರಿಂದ那里 ಮಹಾತೀರ್ಥವು ಉದ್ಭವವಾಯಿತು, ಅದು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ವತಿಯೇ. ಈ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಕಾಣ್ಡದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭೂತಾಲಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತಾಣ. ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಲದ ಮರವಿದೆ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದನ ಮರ ಇದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭೂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಭೂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸತ್ಯ. ಯಾರ ಪಿತೃಗಳು ಭೂತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುर्दಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಭೂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ಭೂತಾಲಯ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂತೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂತರ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಭೂತೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ—ಘಟೇಶ್ವರ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಘಟೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆಭ್ರಮತಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಘಟವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಘಟೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಿದು. ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈದ್ಯನಾಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಿಧ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ವೃತ್ರಸೂರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಇಂದ್ರನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಷ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಏಳು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ವಿಘ್ನಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವುಗಳ ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.