ಗಂಧರ್ವರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮೂಹವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ವೀಣೆಗಳು, ಬಾಸುರಿಗಳು, ಮೃದಂಗಗಳು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಮಹಾ ಉತ್ಸವದ ನಡುವೆ, ವಿವಿಧ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಛಾಯೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ವಾತವರಣವನ್ನು ಶೀತಳಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಹೋತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಪುಷ್ಕಸನು ಕೂಡ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲದಿಂದ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದನು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪುಷ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧ, ವೀಳೆದೆಲೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ರುದ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಖಂಗಧಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರಾಜನಿಯೇ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಘ, ವೈಶಾಖ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಪರ್ವತಪುತ್ರಿಯೇ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಗೌತಮರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಪಾರ್ವತಿಯೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಪವಿತ್ತು. ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು: ದೇವದೇವಾ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪವು ಹೇಗಿತ್ತು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಿಯೇ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡು, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟನಾದ ಒಬ್ಬ ಕೌಲಿಕನು ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು, "ಈ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಾಪಿಯೊಬ್ಬನು ಮಾಡಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಶರ್ವನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದಂಡವನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದೆನು, ದೇವಿಯೇ. ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿಯೇ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುವವರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗಧಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಿಯೇ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲ regularವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ—ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ಈ ರೀತಿ 'ಧಾರೆಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ದುಘ್ದೇಶ್ವರದ ಹತ್ತಿರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿಯು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಭ್ರಮತಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೇ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆಡುವುದು ಅಗತ್ಯ; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು: ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು? ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಏನು ಮಾಡಿದಳು? ಆ ಕೃತ್ಯಾವನ್ನು ಯಾವ ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಡೆಸಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದಧೀಚಿ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ, ಕೋಲ ಎಂಬ ಅಸುರನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಂದನು; ಅವನು ಅನೇಕ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ಪುತ್ರನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಹೋದನು, ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಕೃತ್ಯಾದ್ವಾರಾ ಮಹಾಸುರನಾದ ಕೋಲನು ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು. ಇದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಮಹಾತೀರ್ಥವಾಯಿತು; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ವತಿಯೇ. ಈ ರೀತಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭೂತಾಲಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದನ ಮರವಿದೆ. ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾಯುವ ನಂತರ ಭೂತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ತುಂಬಿದ ಜಲಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭೂತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಪಿತೃಗಳು ಭೂತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಭೂತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು, ಶಿವನ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.