ಪುಷ್ಕಸನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ವ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವದ್ಭಲ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸ್ಥಿರವಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಇಂದು ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಖಡ್ಗದ ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು ಯಾವುದಕ್ಕೆ?" ಎಂದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಸನು ತನ್ನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಳೆದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ಹೊಡೆಯಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶಿವನ todayಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಗಣಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಆ ವಿಮಾನಗಳನ್ನೂ, ಗಣಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಪುಷ್ಕಸನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವುಗಳ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆನಂತರ, ಪುಷ್ಕಸನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಿಗಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಜಟಾಮಂಡಲವಿದ್ದವರು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟವರು, ನಾಗಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ರುದ್ರನಂತೆ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುಷ್ಕಸನು ಅವರೊಡನೆ, "ನೀವು ಯಾರು, ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ರುದ್ರಗಣಗಳು ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತವೆ: "ನಾವು ಭಯಾನಕ ಶಿವನಿಂದ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಬೇಗನೇ ಈ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಬಾ." "ನೀನು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ, ಪರಮಪದವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ವೀರಭದ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪುಷ್ಕಸನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಪಾಪಾತ್ಮಿ, ಯಾವ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಸದಾ ಬೇಟೆಗಾರ, ಮೂಢ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು?" "ಇಂದು ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ, ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಪುಷ್ಕಸನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವೀರಭದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯುಗಾದಿಯ ದೇವರಾದ ಗಂಗಾಧರ ಶಿವನು ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಕೋಲಮರ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ನಡೆಸಿದೆ. ನೀನು ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ನೀನು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಆ ಮಹಾವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ತಂಗಿದ್ದೆ. ಆ ಜಾಗರಣೆಯ ಫಲದಿಂದ ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ ನೀನು ಕೇವಲ ಕೋಲಹಣ್ಣು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ವೀರಭದ್ರನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಪುಷ್ಕಸನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ಆ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಏರಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಜೀವಜಂತುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಡೊಳ್ಳು, ಶಂಖ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀಣಾ, ಬಾಸುರಿ, ಮೃದಂಗಗಳ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಗಂಧರ್ವಾಧಿಪತಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪ್ಸರಸರು ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ. ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಛಾಯೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಸನನ್ನು ಮಹೋತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಶಿವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಸನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧ, ವೀಳ್ಯದಾಳ, ಅಕ್ಕಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ ರುದ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಖಡ್ಗಧಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಘ, ವೈಶಾಖ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಯೇ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು, ಪಿಣಾಕಿಪ್ರಭುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಪವಾಯಿತು." ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಓ ದೇವಾಧಿದೇವ, ಆ ಮುನಿಯಿಂದ ಶಾಪ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು? ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು." ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ದೇವಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಖಡ್ಗಧಾರ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಕೌಲಿಕನು ಪಾಪರೂಪದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಮಾಂಸ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು, 'ಈ ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪಾಪಾತ್ಮಿಯೊಬ್ಬನು ಮಾಡಿದನು,' ಎಂದನು. 'ಶರ್ವನೆಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದಂಡವನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಾಪ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: 'ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಆ ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗಧಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುತ್ತದೆ.