ಜೈಮಿನಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ನಂದನಾದಿ ದೇವಮಯವಾದ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು; ಅಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಆನಂದವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸುಂದರ ಮರಗಳು, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ದಿವ್ಯ ಭವನಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರೀಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಯುವ ಸೂರ್ಯರ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಹಾಸಿಗೆಯು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದವು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದುದು, ಯಾವುದೇ ದುಃಖ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಂತರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ, ನಿಂದಕ, ಕೃತಘ್ನ, ಗರ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಲ; ಸತ್ಯವಂತರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಧೈರ್ಯವಂತರು, ದಯಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಹನಶೀಲರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ದುಃಖ, ಶೀತ, ಅಥವಾ ಬೇಗೆಯು ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಜಿಗುಪ್ಸೆ ಇಲ್ಲ; ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗುಣಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇವೆ, ರಾಜನೇ. ಇದೀಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ – ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವರ ಮನಸ್ಸು ಅಚಾನಕ್ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕವು ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಆ ಲೋಕವು ಫಲಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸುಬಾಹು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೋಷಗಳು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವು." "ಯಾವ ಲೋಕಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ – ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ." ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಮೇಲೂ ದೋಷಗಳು ಇವೆ, ರಾಜನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮೇಲೇ ಇರುವ ಪರಮ ವಿಷಯ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ." ಅವರು ಅದನ್ನು ಶುಭ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾಶ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂಢರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಭಾವ, ಮೋಹ, ಭಯ, ಶತ್ರುತ್ವ, ಕೋಪ, ಲೋಭದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಾಮಿತ್ವ, ದ್ವಂದ್ವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಧರ್ಮವಂತರು ಆ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುಬಾಹು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ, ಮಹಾತ್ಮ ಜೈಮಿನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದರ ಪತನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರಿಂದ ನಾನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಮಹೋನ್ನತ ದೇವ, ನಾನು ದಾನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನದ ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವಂತ ಸುಬಾಹು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯರಾದ ದೇವಾಧಿದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವನು. "ನಾನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಯು, ವಿಲಯ, ಭಯ ಇಲ್ಲ." ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಶುಭದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ." ಧರ್ಮವಂತ ರಾಜರು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತವೆ, ರಾಜರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಪಾನ, ಬಂಗಾರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ದಾನದ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆಗೆಂದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹಸುವಿಗೆ ಆಹಾರ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀವೂ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಶುಭ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈಂತೆ ಚ್ಯವನ ಕಥೆಯ ಗುರು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವೇನ ಕಥೆಯ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಚ್ಹನೂರ ಅರವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದೀಗ ಸುಬಾಹು ಕೇಳಿದರು: "ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮರಣಾನಂತರ ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದರು: "ದ್ವಿಜರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸೀಮೆ ದಾಟುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕೃತಘ್ನರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ನಿಂದಕರು, ಗರ್ವಿತರು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು, ಅನಾವಶ್ಯಕ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತ ಮಾತು ಹೇಳುವವರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವರು, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರು, ಇತರರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣಹಾನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳೆ ಬಾಧಿಸುವ ರಾಜನೇ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಪಾನಸ್ಥಳಗಳು, ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು – ಇವರು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜೈಮಿನಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ಸುಬಾಹು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.