ದೇವಿಯರೆ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಉಮಾದೇವಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜಾಂಬವಂತ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಾಂಬವಂತೀಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿಯೇ, ರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾನು ರಾಮನೇ, ರಾಮನೇ ರುದ್ರನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು 'ರಾಮ ರಾಮ' ಅಥವಾ 'ರಾಮ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಜನರು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಸದಾ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸದಾ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಜಾಂಬವಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಜಾಂಬವಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ನಲವತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಜಾಂಬವಂತನಷ್ಟೇ ಬಲವನ್ನು ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಭೂದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಜಾಂಬವಂತೇಶನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಜಾಂಬವಂತ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶತಂನೂರ ಐವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು, ಸಭ್ರಮತಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕವೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಭ್ರಮತಿ, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಾಗ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನೇ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವಿಯರೇ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ—ಒಬ್ಬ ಕಿರಾತನು ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತದ ಕುರಿತು. ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆ ಕಿರಾತನ ಹೆಸರು ಏನು? ಅವನು ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು? ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಮ್ಮೆ ಚಂಡ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು; ಅವನು ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವ, ಕ್ರೂರ, ಮೋಸದ, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಕನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ದುಷ್ಟನು ಬಲೆಯಿಂದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಮೃಗ, ಕಪ್ಪು ಕರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಲವು ವಿಧದ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗರಳದಿಂದ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವಿಲುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಮಹಾ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಅವನಂತೆಯೇ, ಮೋಸದ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಮಹಿಳೆ. ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದನು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿ, ಶ್ರೀಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ನರಿ ಮೇಲೆ ಬಾಣ ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಎಚ್ಚರದಿಂದ, ಮಿಗುಚು ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಕಳೆದನು. ಆಗ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಶ್ರೀಮರದ ಅನೇಕ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಆ ಎಲೆಗಳು ಮರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಅದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಪಾಪಿ ಪುಷ್ಕಸನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಪುಷ್ಕಸನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದನು. ಆಗ ಅವನ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಂಡತಿ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು. ಅವನು ಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದಳು. ಆ ಕ್ರೂರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು; ಅವಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು. ಆ ಕ್ರೂರಮನಸ್ಸಿನ ಹೆಂಡತಿ, 'ಬೇಗ ಬಾ, ಊಟ ಮಾಡು; ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಂದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ, ಮೂರ್ಖನೇ? ನಾನು ನಿನ್ನೆ ತಂದ ಮಾಂಸ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೀಯೋ, ಮೂರ್ಖನೇ? ಮನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.' ಎಂದು ಅವಳು ಗದರಿದಳು. ಅವಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ಚಂಡನು, ಶಿವರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡನು. ಅವನು ಪವಿತ್ರತೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಯಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು. ಆಗ, ದೇವಿಯೆ, ಆ ನಾಯಿ ಎಲ್ಲ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದಿತು; ಚಂಡಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ಆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಆದರೆ ಚಂಡನು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, 'ಈವನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ? ನೀನು ಈವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು' ಎಂದನು. ಅವಳು, 'ಈ ದುಷ್ಟನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಹಸಿವಾದಾಗ ಏನು ತಿನುವೆ, ಮೂರ್ಖನೇ?' ಎಂದಳು. ಪುಷ್ಕಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾಯಿಯಿಂದ ತಿಂದ ಆಹಾರ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಣ ಹೋದ ಬಳಿಕ ಈ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹದಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ದೇಹದ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ನೀಡುವವರು, ಸುಂದರಳೇ, ಇಬ್ಬರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಹೊರಗುಳಿದ ಮೂರ್ಖ ಪಾಪಿಗಳು.' ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಉಮಾದೇವಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.