ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ಥರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಶೇಷವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಿನ್ನದ ಗೋಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು, ನಾಲ್ಕುಹತ್ತು ಇಂದ್ರರು ಆಳಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಖಂಡ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಶಗೋ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ ಮರವನ್ನು ನೆಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐದು ದಿವ್ಯ ಆಮಲಕಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟವರು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಬಳಿಕ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಖಂಡ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಮಹಾದೇವರು ಜಂಬೂ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಶಾಂಗ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಜಾಂಬವಂತನು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದನು. ರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ, ಜಾಂಬವಂತನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಡೋಲನ್ನು ಬಾರಿಸಿ “ರಾಮನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ರಾವಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ!” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವರು ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಜಾಂಬವಂತನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಾಮ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡಲೇ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೇ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. “ನಾನು ರಾಮ, ರಾಮನೇ ರುದ್ರ” ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. “ರಾಮ ರಾಮ” ಅಥವಾ “ರಾಮ” ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವವರು ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವರು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ವಾಸವಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಂಬವಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಜಾಂಬವಂತನೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲ snaನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು ನಾಲ್ಕುಹತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಜಾಂಬವಂತನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜಾಂಬವಂತೇಶನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಭೂದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜಾಂಬವಂತ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಭ್ರಮತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಭ್ರಮತಿ, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಾಗ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ಕಿರಾತನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು. ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆ ಕಿರಾತನ ಹೆಸರೇನು? ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು? ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.” ಮಹಾದೇವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಕ್ರೂರ, ಮೋಸಗಾರ, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲೆಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿ, ಕಾಳಹರಿ ಮತ್ತು ಕೊಂಬು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ. ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವಿಲುಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಬಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಮಹಾ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಅವನಂತೆಯೇ ಮೋಸಗಾರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಬಹು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅವನು ಶ್ರೀಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನರಿ ಮೇಲೆ ಬಾಣ ಹಾರಿಸಲು ತಯಾರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅದು ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿ ರಾತ್ರಿ. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಶ್ರೀಮರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಅವು ಶ್ರೀಮರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಅವನು ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಕಾರ್ಯ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶಿವಪೂಜೆಯಾಗಿ ಫಲವಿತ್ತಂತಾಯಿತು. ಅವನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಪುಷ್ಕಸನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಅವನ ಕ್ರೂರ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂತು. ಆ ದಿನ ಅವನು ಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹಗಳು, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣವು ನಮಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.