ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, “ಈಕೆಗೊಂದು ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ವಿವಾಹದ ನಿಮಿತ್ತ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ದೇವೀ, ರೂಪಸೇನ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮರಣಧರ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ವಿವಾಹದ ದಿನವೇ ಅವನು ಮೃತನಾದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ರಾಜನು ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪತಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪತಿ ಮೃತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೃತರಾದರು. ಇದರಿಂದ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಬಹಳ ಕಳವಳಗೊಂಡನು. ಅವನು ತಾನು ಕರೆಯಿಸಿದ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ಆ ರಾಜರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಆ ರಾಜರು ಮರಣದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಜಾಣತನವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳೇ, ಆ ಮಹಾನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯು, ಮಿಗಿಲು ದುಃಖದಿಂದ ಆಕೆಯು ಅರಣ್ಯದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು. ಯುವತಿಯೂ ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯು ಕಡು ಅಳಲು ಅಳಿದರು; ಪಿತೃಗಳೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ಆದಕಾರಣ, ಪಿತೃಗಳೇ, ಆಕೆ ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇಂತಿ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನ ಕಥಾನಕದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನ ಕಥೆಯ eighty-fifth ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: “ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿ—ಪಾಪನಾಶಕರವಾದ ವ್ರತಗಳು. ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ವಂಜುಲೀ ಮತ್ತು ತಿಲದಗ್ಧಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು; ಅಖಂಡಾಚಾರ-ಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮನೋರಥಾ ಎಂಬ ವ್ರತಗಳು ಸಹ.” “ಎಕಾದಶಿಯ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ, ಮಗನೆ; ಅಶೂನ್ಯಶಯನ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ ಮತ್ತು ಮಹಾವ್ರತ. ಈ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪಾಪ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” “ಇನ್ನು, ನಾನು ಪಾಪರಾಶಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ‘ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನ ಶತನಾಮ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.” “ಈ ಪರಮ ಶತನಾಮವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಪಠಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನೇ. ಈ ಶತನಾಮದ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.” “ಶತನಾಮದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆ ಓಂ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಷ್ಣು ಶತನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: ಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿ, ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆ, ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.” “ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೇಶವ, ಮಧುಸೂದನ—ಎಲ್ಲ ದೇತ್ಯನಾಶಕರ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ವಿಜಯ, ಕೃಷ್ಣ, ಅನಂತ, ವಾಮನ; ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಪವಿತ್ರನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಲೋಕಾಧಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನು.” “ಪಾಪರಹಿತ, ದುಷ್ಟನಾಶಕ, ನರಸಿಂಹ, ಶ್ರೀಪ್ರಿಯ; ಶ್ರೀಪತಿ, ಶ್ರೀಧರ, ಶ್ರೀದಾತಾ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ.” “ಶ್ರೀರಾಮ, ಮಾಧವ, ಮುಕ್ತಿದಾತ, ಕ್ಷಮಾಮೂರ್ತಿ, ಜನಾರ್ದನ; ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವಿದ್, ಸರ್ವದಾತ, ಸರ್ವನಾಯಕ.” “ಹರಿ, ಮೂರನ ಶತ್ರು, ಗೋವಿಂದ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಆನಂದಮಯ, ಜ್ಞಾನವಂತ, ಜ್ಞಾನದಾತ, ಜ್ಞಾನನಾಯಕ.” “ಅಚ್ಯುತ, ಬಲವಂತ, ಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚಕ್ರಧಾರ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರುವವನು; ಯುಗಾಧಾರ, ಜಗದ್ಗುರು, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ, ಮಹಾದೇವ.” “ಮುಕುನ್ದ, ಸುಂದರ ವೈಕುಂಠ, ಏಕರೂಪ, ಜಗದ್ಧಿಪತಿ; ವಾಸುದೇವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯ.” “ಗೋಪ್ರಿಯ, ಗೋಹಿತ, ಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞಾಂಗ, ಯಜ್ಞವರ್ಧಕ; ಯಜ್ಞಸೇವಕ, ವೇದಗಳ ಮಾಲಿಕ, ವೇದಾಂಗಾಧಿಪತಿ.” “ವೇದಜ್ಞ, ವೇದರೂಪ, ಜ್ಞಾನನಿವಾಸ, ದೇವಾಧಿಪತಿ; ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮಹಾಹಂಸ, ಶಂಖಧಾರ, ಆದಿಪುರಾಣ.” “ಪುರುಷ, ಕಮಲನಯನ, ವರಾಹ, ಭೂಧರ; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಕಾಮರಕ್ಷಕ, ವ್ಯಾಸ, ಸರ್ಪರೂಪ, ಮಹಾದೇವ.” “ಸರ್ವಸೌಖ್ಯದ ಮೂಲ, ಪರಮಸೌಖ್ಯ, ಮುಕ್ತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ; ಯೋಗರೂಪ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಯೋಗಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಾತ, ಪ್ರಿಯ.” “ಮೂರನ ಶತ್ರು, ಲೋಕರಕ್ಷಕ, ಪದ್ಮಧಾರ, ಗದಾಧಾರ; ಗುಹನಿವಾಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಧರ್ಮನಿವಾಸ, ಬಲವಂತ.” “ವೃಂದಾದಿಪತಿ, ವಿಶಾಲಶರೀರ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವವನು, ಪಾಪನಾಶಕ; ಗೋಪಿಯಾಧಿಪತಿ, ಗೋಪಪ್ರಿಯ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಕ, ಗೋಸಮೂಹದ ಆಶ್ರಯ.” “ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕಪಿಲ, ಮಾನವನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ, ಸ್ಥಿರ, ಶಾಶ್ವತ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನು.” “ಈ ಶತನಾಮಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮಧುಸೂದನನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಈ ಶತನಾಮಗಳು ಮಹಾಪುಣ್ಯವುಳ್ಳವು, ಪಾಪಶುದ್ಧಿಕರ; ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.” “ಪ್ರತಿ ದಿನ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಗಂಗಾ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು.” “ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಿನದ ಮೂರು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” “ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನ, ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ಮಧವನ ಮುಂದೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಈ ಕಥಾನಕದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.