ಒಮ್ಮೆ ಪಿಪ್ಪಲ ಮಹಾಶಯನಿಗೆ ಸುಕರ್ಮನು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪೋಷಿಸುವ ಪುತ್ರನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣೀತೀರಗಳ ಸಮಾನವಾದಂತೆ, ತಾಯಿ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸಿಂಧು ನದಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಪುನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಂತೆ, ತಂದೆಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾತನ ಕವಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಸುಕರ್ಮನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಾದವನೂ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರನು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ." "ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಸದಾ ಶಿರಸ್ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಗುರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ, ನನಗೆ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಶಂಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪಿಪ್ಪಲ. ಇದರಿಂದ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪರಮಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ಎರಡು ಜನರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜನರು ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ." "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪಿಪ್ಪಲ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಎರಡು ಜನರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ." "ಈಗ, ವಿದ್ಯಾಧರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು." ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಪಿಪ್ಪಲನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಮನ ಮಾಡಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಪಿತೃಯಾತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವೇನ? ಹೇಳು." ಈಗ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ 'ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮಾವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ವೇನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಪಿತೃಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಹೃಷೀಕೇಶ, ತಾಯಿಯ ತೀರ್ಥವು ಬಹುಪುನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಗುರುಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು." ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." "ಶಿಷ್ಯನು ಲೋಕಗಳ ಆಚರಣೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿನ ಆನಂದ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ." "ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ದೀಪವು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ." "ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು, ಶಿಷ್ಯನ ಸ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ, ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ದೂರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದೀಪವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ದಿನ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮನೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಗುರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಚ್ಯವನನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಉದಯವಾಯಿತು: 'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವೆ?' ಎಂದು." "ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನೊಳಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮೂಡಿತು: 'ನಾನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ; ಮನೆ, ಹೊಲ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ, ಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.'" "ಆಗ, ಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹರಿವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ನರ್ಮದಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದನು. ರಾಜರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದನು." "ಅವನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಅವನ ದೇಹವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಹೊಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಚ್ಯವನನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.