ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಗೆ ಮಹಾದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅವರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಬಹುದಿನಗಳ ನಂತರ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ವಿವರಿಸಿರುವ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ರೋಗಗಳು ಇದುವು. ಆ ರೋಗಗಳು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಸುಂದರೆಯೇ; ನನ್ನ ಲಿಂಗ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೇ. ಅಲ್ಲಿಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿಯೇ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಇದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಬಹುದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪಂಚಾಗ್ನಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಮಾಸಿಕ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ, ಬಹುದಿನಗಳ ಕಾಲ ರಾಜನು ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದೆ. ‘ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ಈ ಮಹಾ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ: ನೀನು ಯಾವುದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅವನು ನನಗೆ, ‘ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀನು ನೀಡಬೇಕಾದರೆ, ಸದಾ ಒಂದೇ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ‘ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಜನಿಸಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ. ನಂತರ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ; ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ಅದೊಂದು十四 ಇಂದ್ರರ ಮಟ್ಟದ ವರಗಳವರೆಗೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದು ರುದ್ರ ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಸುಖ, ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳು.” ಮಹಾದೇವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ಕಂಬುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿ, ನಿರ್ದೋಷಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ರಾಜರ್ಷಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ವಾಯುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಈ ಕಂಬುತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬರುವವರು ಸದಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ಇದೊಂದು ಕಂಬುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ, ರಕ್ತಸಿಂಹದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಪೀಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ರಾಮ-ರಾವಣ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಾನರರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದರು. ‘ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಾನರರು ಮೂರು ದಿನಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು; ಇದು ಕಪೀತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಪೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸುಂದರನಾಗಿ ಅನೇಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು, ಅಥವಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಕಪೀತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ‘ಕಪೀತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮವತಿಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ನೀರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ, ಅದು ಪ್ರಯಾಗದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಚನವಂತೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಆಹಾರ—ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸನಕಾದಿಗಳು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಗಂಗಾ, ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಡೆದ ಫಲವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ; ಅವರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸಿ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಳಸಿ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವೈಕುಂಠದ ದಿವ್ಯ, ಆನಂದಮಯ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ, ಖಂಡತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವೃಷತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ cows, ಹಿಂದೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಸುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಖಂಡತೀರ್ಥದ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಆ ಹಸುಗಳು—ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಗಳು—ಶಾಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖಂಡತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದರು: ‘ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಶಾಪ ಬಿತ್ತು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು?’ ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ಒಮ್ಮೆ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎತ್ತು ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿತು, ಅದು ಹರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.