ಮಾನವನಿಗೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಅವನು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿಭಾವ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವು ರೋಗರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಕರ್ಮನು ಮಾತಲಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಪಾಪವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ದೇಹದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖಕರವಾದ ರೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರಣವು ಆಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದರಿಗಾಗಿಯೇ ಪುರುಷನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚಾರದಿಂದ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವು, ಒಂದು ಚಿನ್ನಗಾರನು ತನ್ನ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಂತೆ, ಹಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಂದು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಅಗ್ನಿಯು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇ ಪಿಪ್ಪಲ, ನೂರು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಂತೆ, ಹರಿನಾಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗಗಳು ಐದು; ಅವು ನೂರಾರು ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ದೇಹವು ಲೋಹದ ಸಾರದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನ ಹಾಗೂ ನಿಯಮದಿಂದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಹೊಸ ದೇಹವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇ ಮಾತಲಿ, ದೇಹದ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ರೋಗಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಒಳಹೊರಗಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಗಂಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸುಕರ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸ್ವಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಪುರಂದರನಿಗೆ ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಸುಕರ್ಮನು ಮಾತಲಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತಲಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ—ಇಂದ್ರನಿಗೆ—ಹೇಳಲು ಹೊರಟನು. ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ದೂತನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯ ಪಿತೃತೀರ್ಥ ವಿವರಣೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪಿಪ್ಪಲನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರನ ದೂತನು ಹೋದ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಯಾತಿ, ನಹೂಷನ ಪುತ್ರನು, ಏನು ಮಾಡಿದರು?" ಸುಕರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ದೇವೇಂದ್ರನ ದೂತನು ಹೋದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ದೂತರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದನು. 'ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ, ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಧರ್ಮಮಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಜನರು ಹರಿಯ ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಜನರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾಧುಸೂದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವಾದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಒಣ, ತೇವ, ಸ್ಥಾವರ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಜಂಗಮ, ಅಚೇತನ, ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿ. ಅವನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿ; ದಿವ್ಯನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಿರಿ. ಯಾರಾದರೂ ಲೋಭ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ.' ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೂತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಾರಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು, ಪರಮ ಪುಣ್ಯ ರೂಪವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪರಹಿತವಾದ, ಪರಿವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಫಲಪ್ರದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿ. ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ; ಜನರು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿ—ಶ್ರೀಕೇಶವನು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಪೂಜಾರ್ಹನೆ, ಪರಮ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ. ಜನರು ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿ—ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ಮಾಧುಸೂದನ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಗುಣಪೂರ್ಣ, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಅವನ ನಾಮವನ್ನು. ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ತಂದ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಸೇವಿಸಲಿ—ಪದ್ಮನಾಥ, ಕಮಲನಯನ, ಲೋಕಾಧಾರ, ಮಹೇಶ್ವರ. ಪಾಪರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಆನಂದದಾತ, ದಾನವ-ದೈತ್ಯನಾಶಕನಾದ ಆ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಸೇವಿಸಲಿ. ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಾದ, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಆಂತರಿಕ ಆನಂದದಾತನಾದ ಆ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಸೇವಿಸಲಿ. ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮುರನ ಶತ್ರು—ಅವನ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಸೇವಿಸಲಿ. ಸೂರ್ಯರೂಪಿಯಾದ, ಅಂಧಕಾರನಾಶಕ, ಬಂಧನಚ್ಛೇದಕ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲಗಳ ನಾಶಕನಾದ ಅವನ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಸೇವಿಸಲಿ. ಈ ನಾಮಾಮೃತವು ಸತ್ಯವೂ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯ ಪಿತೃತೀರ್ಥ ವಿವರಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಸುಕರ್ಮನು ವಿವರಿಸಿದನು: ದೂತರು ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು—'ಜನರೆಲ್ಲಾ, ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ.' ದಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧರ್ಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹೋಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನರು ಮಾಧುಸೂದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ—ಇದು ಆ ರಾಜನ ಆದೇಶ. ಈ ಶುಭವಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಧ್ಯಾನ, ಕೀರ್ತನೆ, ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೇದಮಂತ್ರಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂಕ್ತಗಳು, ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಮೃತರೂಪವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೀಕೇಶವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ, ದಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು; ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ, ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಅವನನ್ನು ಶರಣಾಗತರಾದರು. ಹೀಗೆ ರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಭಾವನೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು. ನಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ, ಅವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾದರು.