ಮಾತಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ರಾಜಯಯಾತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು: "ರಾಜನೇ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ, ಆ ಜೀವಿಗೆ ಕೆಳಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪಾಪಗಳ ಮೂರು ವಿಧಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ಪಾಪಕರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ವಿವಿಧ ಗತಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ. ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸೋಣ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಾತಲಿಯು, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: 'ಮಾತಲಿ, ನೀನು ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಲು ನಾನು ಉತ್ಸುಕನಿದ್ದೇನೆ.' ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ಪಾಪಕರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವನು, ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಬಾಲಕ, ಯುವಕ, ವೃದ್ಧ, ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ, ತೃತೀಯಲಿಂಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪಾರ್ಶ್ವಪಾತವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು; ಯಾರು ಯಾವ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಯೇ ತೀರುವದು. ಆದರೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ದಯಾಮಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸುಖಕರವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮರದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸುಖವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಛತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಛಾಯೆಯಿರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆಸನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ತೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಶೀತಲ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಪವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮಂದಿರ, ವನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಆಶ್ರಮ, ಅಥವಾ ಬಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಗುರುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಎಷ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವೇ ನಿಜವಾದ ದಾನವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕೂದಲಿನ ತುದಿಯಷ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸದಾ ಮಹತ್ವ ಇದೆ; ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಬಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ದೇವರ ಉತ್ಸವದ ದಿನವು ದೇವತೆಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದರ ಫಲವು ಖಚಿತ. ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆ, ದಾನಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೃಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪಾದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಶಿವಧರ್ಮಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ; ಅವು ಕ್ರಿಯಾಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಯೋಗಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಮಹಾಫಲದಾಯಕವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದವುಗಳೆವು. ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಶಿವಧರ್ಮಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಶಿವನನ್ನು ಆಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿವನ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳಿಗೆ 'ಶಿವಧರ್ಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಸಾಧನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ದಾನ, ಪೂಜೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನದಾನ ಇವು ಹತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮೂಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಿವಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವಂತೆ, ಶಿವಪುರವೂ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಶಿವಪುರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸತ್ಕರ್ಮ-ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಶಿವಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಿವಪುರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಸುಖಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲಿನ ಸುಖಗಳು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಿಷಯವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವಾನುಭವದ ಸ್ವಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶಿವನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸಿ ಪುನಃ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಬರುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಉಲ್ಲೇಖಮಾತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಶಿವನು ಅವರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲೇ ರುದ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಿವನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೇತಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದ ಭಾರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನದಾತನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಸದಾ ಜೀವವನ್ನು ಕಾಯುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ರತ್ನ, ಭೋಗ, ಸ್ತ್ರೀ, ವಾಹನ ಮುಂತಾದವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ." ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಾದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆ, ಪಿತೃಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶಿವಧರ್ಮಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.