ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭೂಮಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ “ಆర్య” ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ನಂದ ಸರೋವರ, ರುದ್ರ ಸರೋವರ—ಇವು ರುದ್ರನ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಮಂದಾಕಿನಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹಾಗೂ ಚ್ಛೋದ ಎಂಬ ಮಹಾ ನದಿ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರकटವಾಗಿವೆ. ಧೂಮ್ರಾ ಎಂಬುದು ಮಿತ್ರನ ಆಸನ, ವೈಜನಾಥ ಎಂಬುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಲೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ಎಂಬುದು ನದಿ, ಮಹಾಕಾಲ ಹಾಗೂ ಕಾಲಿಂಜರ ಎಂಬುದು ಪರ್ವತ. ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವ, ಹರಿಯ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆಯ ರೂಪ—ಇವುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ಪಿಂಡದ ಅರ್ಪಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಾನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮ-ತೀರ್ಥಗಳು ಸಬ್ರಾಮತಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಜನರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾದೇವಿ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ದೇವರಾಜನಿಯೆ. ಓಂಕಾರ, ಪಿತೃ-ತೀರ್ಥ, ಕಾವೇರಿ, ಕಪಿಲನೀರು, ಚಂದವೇಗ ಸಂಗಮ, ಅಮರಕಂಟಕ—ಇವುಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ, ದೇವಿಯೆ; ವಾರತಘ್ನಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಣಗಳು ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಬ್ರಾಮತಿಗೆ ತಂದರು; ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ತೀರ್ಥಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ವಾಗದೇವತೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾರರು; ತೀರ್ಥ ಎಂದರೆ ಕರುಣೆ, ತೀರ್ಥ ಎಂದರೆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ; ಬೆಳಗಿನ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕು. ನಂತರ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದೊಡುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ನಂತರ ಅಪರಾಹ್ನ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನ, ಪಿಂಡದಾನ, ಜಲದಾನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಸಂಜೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಗ ಮಾಡಬಾರದು. ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಲವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಿವಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಮುಹೂರ್ತ “ಕುಟುಪ” ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಿ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೆಪಾಳದ ದಿಂಡು ಕೂಡ. ಬೆಳ್ಳಿ, ದರ್ಭಾ ಗಿಡ, ಗಾವು, ಮಗಳ ಮಗ, ಕುಟುಪ ಎಳ್ಳು—ಇವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಂಟು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕುಟುಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಕುಟುಪದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿವೆ. ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಗುಂಪು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದಿತವಾಗಿದೆ; ಕುಶ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೆ, ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೂಡ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನ ಭಕ್ತ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಸಬ್ರಾಮತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಳುವವರಿಗೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು, ಶಂಕರ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ “ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಶ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಸಬ್ರಾಮತಿ ಸಮೀಪದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಶ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮಹಾ ಶೈವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರೆ, ಅವನ ರೋಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ. ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಯೋಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖವಳೇ! ಅವರಿಗೆ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಎಂಭತ್ತ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರೆಯೆ; ನನ್ನ ಲಿಂಗ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತದ ಮಗಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೆ, ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು, ದೇವರಾಜನಿಯೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅನುಷ್ಠಾನ ಪಾಂಚಾಗ್ನಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು; ಮಾಸಿಕ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ, ಬಹು ಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ, ಸುಂದರೆಯೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಸ್ವಯಂ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ. “ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ಈ ಮಹಾ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ: ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ನಿನಗೆ ಸದಾ ಬೇಕಾದುದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೀ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವರ ದೊರೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವರ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ, ದೇವಾ.” “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೀ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಜನ್ಮವಹಿಸಲಿ.” ಅವನು ಈ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತವಳೇ. ನಂತರ ನಾನು ಅವನೊಡನೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದೇವರಾಜನಿಯೆ; ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.