ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮತ್ತು ಸುಕರ್ಮರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಮಗನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃ-ಮಾತೃ ಸೇವೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸುಕರ್ಮನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಗನಿಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಭಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಗನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಮಗನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಗನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತವೆ; ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸದಾ ತೊಳೆಯುವವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಾಗೀರಥೀ (ಗಂಗಾ)ಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ನೀಡುವ ಮಗನಿಗೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಕರ್ಮನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾನೀಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮಗನುSarvajnana (ಸರ್ವಜ್ಞ) ಹಾಗೂ ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮಗನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅವನ ಮನೆಗೆ ಸಂಪತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಸುಗಳು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಬಿದ್ದ ನೀರು ಮಗನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರೆ, ಆ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಬಲಹೀನ, ವೃದ್ಧ, ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ತಂದೆ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ತಾಯಿ ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ, ಆ ಮಗನು ಅವರೆಡೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಆದರೆ, ವೃದ್ಧ, ಬಲಹೀನ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ಮಗನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಮನೆ. ವೃದ್ಧ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳು ಕರೆಯುವಾಗ ಕೂಡ ಮಗನು ಬರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಳಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಗನಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಕರ್ಮನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಗಾಂವದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಂತೆ ಮೂಗಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಪುನಃ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ವೃದ್ಧ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಮಗನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ. ಮಗನು ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡದೆ, ತಾನೇ ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ-ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಪಾಪಿ ಎರಡು ನೂರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಾವು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಿ, ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದ ಮಗನು ಹುಲಿ, ನಂತರ ಕರಡಿ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ತಾಯಿಯ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಿಗೆ, ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ, ಇದೇ ಹಾದಿ; ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಾಯಿಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ನೋಡಿದರಿಂದ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮಜ್ಞಾನ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ವಾಸುದೇವನ ಕುರಿತು ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.” “ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ, ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಂಗ-ಉಪಾಂಗಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ ವೇದಗಳ ಫಲವಿಲ್ಲ; ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ, ಯಾಗ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಪೂಜ—all are fruitless. ತಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದು ಮಗನ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ತೀರ್ಥ. ಇದೇ ಮಗನ ಮುಕ್ತಿ, ಶುಭ ಫಲ, ಯಾಗ, ದಾನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ.” “ಮಗನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸತ್ಯದಿಂದ, ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಾಗ-ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ: ಮಗನು ಸದಾ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಪಿತೃ ಸಂತೋಷವಾದಾಗ ಯದು ಮಹಾರಾಜನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಪಿತೃ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಮಹಾ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಪೌರವರ ವಂಶದ ರುರೂ ಕೂಡ ಪಿತೃ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ನಾನು ಎರಡೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” ಇಂತೆ, ಪಿತೃ-ಮಾತೃ ಸೇವೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವಿವರ, ಮತ್ತು ಪಿತೃ-ಮಾತೃ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೂಮಿಖಂಡದ ವೇನ ಕಥೆಯ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಅರುವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪಿತೃ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯದು ಮಹಾರಾಜನು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.