ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪಿಪ್ಪಳನು, "ನಿಕಟದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಥವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತೀಯೋ, ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತೀಯೋ, ಅಥವಾ ಶಂಕರನಾಗುತ್ತೀಯೋ?" ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಸಾರುಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇನು ತಪಸ್ಸಿನ ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲ, ಅದು ಫಲಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ." "ನೀನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಈಗ ಕುಂಡಲನ ಮಗನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೇಳು. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಲು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿ ಕೇಳು. ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೇಳುವನು," ಎಂದು ಸಾರುಸನು ತಿಳಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸಾರುಸೇನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಿಪ್ಪಳನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳ ಮಹಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಇಂತಾಗಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರವತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು. ಪಿಪ್ಪಳನು ಕುಂಡಲನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಂತಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿದ್ದ ಸುಕರ್ಮನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಮಹಾತ್ಮರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೀರ, ಮಹಾಕಾಯ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ವಿಶಾಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದನು. ಕುಂಡಲನ ಮಗ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಕರ್ಮನು ಪಿಪ್ಪಳನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನರ್ಪಿಸಿ, "ಬಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ವಿದ್ಯಾಧರ" ಎಂದು ಸ್ಮಿತದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಪಿಪ್ಪಳನಿಗೆ ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, "ನೀನು ನಿರ್ಬಾಧಿತನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಪಿಪ್ಪಳನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, "ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದು ಬಂದಿರುವೆಯೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದನು. "ನೀನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವೆ, ಮಹಾಭಾಗ. ನೀನು ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವೆ; ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವೆ." "ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಸಾರುಸೇನನು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ನನ್ನ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು," ಎಂದನು. ಆಗ ಪಿಪ್ಪಳನು ಕೇಳಿದನು: "ಆ ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂವಾದ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆಂದನು—ಆ ಸ್ವಾಮಿ ಯಾರು?" ಸುಕರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದ ಸಾರುಸೇನನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಅವನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ತಿಳಿ. ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ಕೇಳು, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತೇನೆ," ಎಂದನು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸುಕರ್ಮನನ್ನು ಪಿಪ್ಪಳನು ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು." ಸುಕರ್ಮನು ಪಿಪ್ಪಳನಿಗೆ, "ಇಂದು ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡು, ವಶತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಶತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಇದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಸುಕರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು, ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಾಧರರೂ ಕೂಡ ಸೇರಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಸುಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾಕೆ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು." ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ವಿದ್ಯಾಧರನಾದ ಪಿಪ್ಪಳನು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನೊಡನೆ ವಶತ್ವದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ." ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಎಂದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಸುಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ದರ್ಶನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ಯಾವುದಾದರೂ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ." ಆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸುಕರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಿಗೆ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯು ನನಗೆ ಇರಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯು ಇರಲಿ—ಇದು ಪರಮವರ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವೈಷ್ಣವಲೋಕವನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡಿ—ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯುತನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸುಕರ್ಮಾ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು." ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಪಿಪ್ಪಳನು ಕೂಡಾ ಆ ಅದ್ಭುತ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸುಕರ್ಮನು ಪಿಪ್ಪಳನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪ; ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ? ಎರಡರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು, ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ." ಸುಕರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರಗಳು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನೇ ವಿಶ್ವನಾಥ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರ; ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಯೋಗಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ." "ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತವೆ; ಅವನಿಗೆ ಕೈಗಳಿಲ್ಲ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲ, ಬಾಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವನು; ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನು." "ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೈಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ.