ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹಾಗೂ ಚಂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ ಸಹ, ವೇತ್ರವತೀ ನದಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದುಃಖವೇ ನೀಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಸ್ನಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ—ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳೆಲ್ಲರೂ—ಈ ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವೇಂದ್ರಪತ್ನಿಯೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇತ್ರವತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತೆಯೇ; ನಾನು ವಿಷ್ಣುವೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ—ಎಲ್ಲರೂ ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು—ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, "ವೇತ್ರವತಿಯ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಸಾಬ್ರಮತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಂದರವಾದ ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವೂ ಪಾಪನಾಶಿನಿಯೂ ಆದ ಸರಸ್ವತೀ ಹರಿಯುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ದೇವಿಯೇ, ಅವನು ವೈಭವಶಾಲಿಯಾದ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದತ್ತ ಹೊರಟನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಆ ದ್ವಿಜರ್ಯರು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಕಶ್ಯಪ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು." "ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆ ಗಂಗೆಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪನು ಅರ್ಬುದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತಟದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ twice-born ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆಗ ನಾನು ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ. "ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಶುಭವಂತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದೇನೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು," ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: "ವರದಾನವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವನೇ, ದೇವದೇವನೇ, ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿರುವ ಗಂಗೆಯು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಳಲ್ಲ—ಆಕೆ ನನಗೆ ಲಭಿಸಲಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆಗ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ." ನನ್ನ ಒಂದು ಜಟೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. "ಕೇಶರಂಧ್ರ" ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಕಶ್ಯಪನ ನಿವಾಸವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಕಶ್ಯಪನು ತಂದ ಆ ನದಿಯು "ಕಶ್ಯಪೀ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅವಳನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೇ—even ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ—ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಳು: "ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ವಿಷ್ವನಾಥನೇ, ದಯಾಮಯನೇ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ ಹೇಳು. ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನು, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು." ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನದಿಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ, ರೇವಾ, ಮಹಾನದಿ ತಾಪಿ, ಗೋದಾವರಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕೌಶಿಕೀ, ಗಲ್ಲಿಕಾ, ಕಾವೇರಿ, ವೇದಿಕಾ, ಭದ್ರಾ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾದ ಸರಯೂ, ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಪಾಪನಾಶಕ ನದಿಗಳು ಇವೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಅಮರಕಂಟಕ, ದ್ವಾರಕೆಯ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತ—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಹಿಂದೆ ಭಗೀರಥನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೆ. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ನೀಡಿದ್ದೆ. ಈ ಕಶ್ಯಪೀ ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ರೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸುಂದರಿಯೇ: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು "ಕೃತವತೀ" ಎಂದೂ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ "ಗಿರಿಕರ್ಣಿಕಾ" ಎಂದೂ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ "ಚಂದನ" ಎಂದೂ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ "ಸಾಬ್ರಮತಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಪ್ಲಕ್ಷಾವತರಣ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆದಾರ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾಬ್ರಮತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.