ಅಂದೆನು, ನಾನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ತನ್ನ ಮನೆದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು; ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸೂ ಹಾಗೆ ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬನು ಸತಿಗೆ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ನೀಲಿ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಮೀನು ಧ್ವಜವಿರುವವನು, ಪುರಂದರನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುರುಷನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮ ವೈಶ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಕಡೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಸರು ಪಡೆದ ಪಾರ್ಲಿನಂತೆ, ಕಮಲದ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ನೀರು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವಂತೆ, ಆ ಪತ್ನಿಯ ಸ್ವಭಾವವೂ ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಈಗ, ಆ ಯುವತಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ದೂತನು ಕಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆ ಧರ್ಮಜ್ಞನನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವನು ಆಟದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಬಂದೆನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ, ರತಿಯೊಂದಿಗೇ ಸೇರಿರುವವನು ಸತ್ಯದ ಭಾರದಿಂದ ಜೀವರಹಿತವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು? ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದೇಹ ಈಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಜೀವವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ದೇಹದ ಗ್ರಾಮವಾಸಿಗಳು, 'ಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆ' ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ, ಆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಮದಿಂದ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಅಮೃತವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ, ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು, ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಇದು ಒಂದು ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಆ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಪತ್ನಿಯು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಇಂತಾಗಿ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕಾಮನಿಗೆ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಸ್ಮರ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲ; ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ." ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ 'ಧರ್ಮ' ಎಂಬ ಬಾಣವನ್ನು, 'ಜ್ಞಾನ' ಎಂಬ ಅಗ್ರ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯೋಧನಂತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸು. ಇಂದು ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಯಾವಾಗ destined ಆಗಿರುವುದೋ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಈಗ, ನೀನು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಭುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ದೋಷದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ; ನೀನು ಅನಂಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಇದು ನಿಜ. ನೀನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೆ; ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕೃತ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೆ; ಈಗ ನೀನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ವೈರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಫಲ—ಬೇದನೆ ಮತ್ತು ರೂಪ ನಾಶ—ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಘೋಷಿಸಿ ಹೊರಡೋಣ, ಕಾಮಾ; ಈ ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡೋಣ; ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತೆ; ಗೌತಮನು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದ, ನಾನು ಸದಾ ಕುರಿಯ ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಅದು ತಡೆಯಲಾಗದು; ಈ ತಿರಸ್ಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಅನಸೂಯಾ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಪತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಶಾಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು— ಸತ್ಯಾ, ಅತ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಮೂರು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; ಮಾನ್ಮಥಾ, ನೀನು ಸದಾ ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಶೀಲವಂತರೇ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿತ್ರಿ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಪುತ್ರಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಳು; ಇಲ್ಲಿ ಸತಿಯು ಕೂಡ ಕುದುರೆಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಳು, ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಅಜ್ಞಾನಿ? ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಾಮರಹಿತ ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು subdued ಮಾಡುವುದು ಯಾರು? ಇಂದ್ರನು ಈ ರೀತಿ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಮಕರಧ್ವಜವಿರುವ ಮಾನ್ಮಥನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು. ಕಾಮನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಬಂದೆನು, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ನೇಹ, ಮಾನವ ಗುರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ." ನಾನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೋಗಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯೇ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗೌರವ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು austerityನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯವಸ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಮಾನ್ಮಥನು, ಭಯಾನಕನು, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯೇ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುತ್ತೆ, ಶಕ್ರಾ? ಇಂತೆ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕಾಮನು ತನ್ನ ಬಾಣ, ಹೂಗಳು, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು enact ಮಾಡು, ಓ ಮಹಿಳೆ, ಮುಂದುವರಸು." ವೈಶ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಸುಕಲಾ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ, ಸಹಾಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಕೇಳು. ಆ ಆಟದ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾನೋಭವನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ನನಗೆ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಲಿ, ಅವಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸು. ಸುಕಲಾ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಪ್ರೀತಿಯುಂಟಾಗುವಂತೆ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳಿಂದ; ಕೇಳು. ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಬೇಗ ಹೋಗು, ನಂದನದ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳ ನಾದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ. ಮಕರಧ್ವಜವಿರುವ ಶೂರನನ್ನು, ಅಮೃತದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಗಾಳಿಯು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸು. ಇಂತೆ ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು, ಕಾಮನು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಆ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು. ಈ ರೀತಿ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯ ಐವತ್ತಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಮಾನ್ಮಥನು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಆಗ ಸತ್ಯಾ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. "ಓ ಧರ್ಮಾ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮಾನ್ಮಥನು ನಿನ್ನ, ತನ್ನ, ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ." "ನಾನು ಒಂದು ಮಹಾ ಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸತ್ಯಾ, ಸುಪ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮನೆ.