ವೃತ್ರನು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಬಹು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ಪಾಪದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವಿ ಅವತರಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಗಂಗೆಯಂತೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಮಹಾದೇವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೇ ಅಪಾರ ಪಾಪಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೋಷಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಂಪಕ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ. ಹೊರಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅಧರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಮೂರ್ಖ, ಕ್ರೂರ, ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಹೆಸರು ವಿದರುಣ. ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಆ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು. ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗಲೇ, ಸ್ವತಃ ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಪಾಪಮಯ, ದುಷ್ಟಚಿಂತನೆಯ, ಮೋಸಗಾರ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದ. ಸದಾ ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ. ಇಂತಹವನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಆ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಕುಷ್ಟರೋಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಅವನ ಮನಸ್ಸೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ್ಞಿಯೇ, ಅವನೊಳಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇದರಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವೇತ್ರಾವತೀ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಾಗಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ವೇದ ನಿಂದಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಚಂಡಾಲರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪಾಪ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಬ್ರವತೀ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಾದರೂ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಖೇತಕ ಎಂಬ ನಗರವು ದಿವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಆ ನದಿಯನ್ನು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಚಂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ ಕೂಡ, ವೇತ್ರಾವತೀ ನದಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೆ ಪರಮ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೇ ದುಃಖಗಳು ಹೋಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವಾರಾಣಸಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇತ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೇತ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮಹಾದೇವನು. ವೇತ್ರಾವತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಷ್ಣುವೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ವೇತ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತೆಯೇ ವೇತ್ರಾವತೀ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಗೆ ಸಬ್ರಮತೀ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಬುಡ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸುಂದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದನು; ಆ ನದಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ದೇವಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕಶ್ಯಪನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಆ ದ್ವಿಜರು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಕಶ್ಯಪ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಡು." ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆ ಗಂಗೆಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕಶ್ಯಪನು ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದ ಅರಬುಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ನಾನು, ಮಹಾದೇವನು, ಆ ದ್ವಿಜ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನು. ಆಗ ನಾನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆನು. ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದೆ. ಇಂತಂತೆ ವೇತ್ರಾವತೀ ಮತ್ತು ಸಬ್ರಮತೀ ನದಿಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರತೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.