ಯೌವನ ಇರುವವರೆಗೆ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬ ಮಾನವ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೌವನ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಸುಖಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವಯಸ್ಸು ಬಂದಾಗ, ಸುದಾರ್ಮಿಕೆ, ಆ ಯೌವನದ ಉಪಯೋಗವೇನು? ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಂದಾಗ, ದೇವಿಗೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಸಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವೃದ್ಧನು ಸದಾ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವೂ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸು ಬಂದಾಗ, ಸುಂದರೆಯೆ, ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯೌವನ ಹೋದ ನಂತರ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭಳಕ್ಷಣೆಯವಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಖವಾಗಿ ಆನಂದಿಸು, ಮಧುರ ಮಧುಪಾನವನ್ನು ಕುಡು; ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೆ, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಪುರುಷ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ; ಈ ಪುರುಷನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುರುಷರ ಮೃಗ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಗುಣಸಂಪನ್ನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ. ಅವನು ಸದಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಉತ್ತಮ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸುಕಾಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಜೀವಿಗೆ ಬಾಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೌವನವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಮರ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನು ಕಾಮರಹಿತ, ಆದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವವನು; ಮನೆಯ ರಚನೆ ಹೇಗೋ, ದೇಹದ ರೂಪವೂ ಹಾಗೆ. ಮನೆಯು ಎಷ್ಟು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹಲವಾರು ಮರದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಮರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ರೂಪಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮರವನ್ನು ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ರೂಪ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆಯು ತಂತಿಯಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಲೇಪನವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸದಾ ಕದಲಲ್ಪಡುವ ಮನೆಯು ಕಳೆಗುಂದುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ ವಯಸ್ಸು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸುಂದರತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕನು ಲೇಪನ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಮಾಲೀಕನು ಮನೆಗೆ ಪುನಃ ಸುಂದರತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನೆಯ ಯೌವನವನ್ನು, ದೂತನೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮರದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನೆಲದ ಭಾಗಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಚಲನೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೇಪನದ ಭಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೆಯ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೇಳು ದೂತನೆ; ಮನೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಲೀಕನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇಹವನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಂಗುರ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಪಾನದಿಂದ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ದೇಹವು ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗೋ ಹೊರಗೋ ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳಿಂದ ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಉತ್ತಮ ರಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅಂಗಗಳು, ರಾಜಾ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಹಲ್ಲು, ತುಟಿಗಳು, ಸ್ತನಗಳು, ಕೈಗಳು, কোমರು, ಬೆನ್ನು, ತೊಡೆಯು—ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಹಾಗೆ, ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ರಸ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಸುಂದರವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮರಣಶೀಲನು, ದೂತನೆ, ರಸದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮರಣಶೀಲನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಾನೆ? ಈ ದೇಹ, ದೂತನೆ, ಕೇವಲ ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದ ಪಾತ್ರ. ಈ ದೇಹ ಅಪವಿತ್ರ, ಸದಾ ಸ್ರವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸುಂದರತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಸುಂದರೆಯೆ, ಇದು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬಳಿಯಂತೆ. ಇದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಜಲನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಿಂದ ಚಲಿಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೂತನೆ; ದೇಹವು ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಸವು ಒಣಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ದೇಹ ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ದೂತನೆ—ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಬಹುದು? ಹಳೆಯ ಮನೆ ಹೇಗೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ದೇಹವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸುಂದರತೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣವು ಹೇಗೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ; ಯಾರಿಂದ ನಾನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸುಂದರತೆ ಬೇಕಾದ್ದು? ಹಳೆಯ ಮನೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುವಂತೆ, ಆ ಪುರುಷನು ಹೇಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು? ಯಾರಿಗಾಗಿ ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯ, ದೂತನೆ—ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ? ಈಗ ಹೇಳು, ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಏನು ನೋಡಿದ್ದೀಯ? ಇಲ್ಲಿ, ದೂತನೆ, ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಅಪೂರ್ಣ—ಇನ್ನು ಏನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ, ಅವನು ಹಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರ ಸುಂದರತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸುಂದರನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಎತ್ತರದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಸುಂದರೆಯೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ—ಇನ್ನಾವುದೂ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ರೂಪರಹಿತವಾದರೂ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೂತನೆ. ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಕುಂಬೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರುವಂತೆ; ಕುಂಬೆ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ, ಈ ಆತ್ಮವು ಏಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನಾನು ಸದಾ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.