ಉಗ್ರಸೇನನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಪುರುಷರೂ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯ ಉಗ್ರಸೇನನು ಆ ಕಲ್ಯಾಣವಂತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಮೋಸಮಯ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು? ಅಥವಾ ಆ ರಾಜನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು? ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಪುರುಷರೂ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. “ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬಹುದು? ಈ ಕಾಮವೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ; ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ನನಗೆ ಮರಣವೇ ಖಚಿತ,” ಎಂದು ಅವನು ತೀವ್ರ ಮನೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಇಂದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಈ ಕಾಮ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೋಭಿಲನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಗೋಭಿಲನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಗ್ರಸೇನನ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಉಗ್ರಸೇನನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಬೃಹತ್ ರಾಜನಂತೆ. ಗೋಭಿಲನು ಅವನ ನಡೆ, ಮಾತು, ವೇಷಭೂಷಣ, ರೂಪ ಹಾಗೂ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಉಗ್ರಸೇನನಂತೆ ಆಗಿದ್ದನು. ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಮಥುರಾಧೀಪತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದೈತ್ಯನು ಉಗ್ರಸೇನನಂತೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದನು; ಪರಮ ಮಾಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಶಿಖರದ ಮೇಲೆ, ಅಶೋಕ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದ ವೀರಕನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ವೀಣಾ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಆ ಹಾಡು ಲಯ ಮತ್ತು ತಾಳದೊಂದಿಗೆ, ಏಳು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿತ್ತು. ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವನು ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಪದ್ಮಾವತಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಧುರವಾದ, ಲಯ-ತಾಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದರು. “ಯಾರು ಈ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಮಹಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವನು? ಈ ಹಾಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ,” ಎಂದು ಆಕೆಯು ಯೋಚಿಸಿದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅಶೋಕ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಹೋದಳು. ಅವಳು ರಾಜವೇಷದಲ್ಲಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧ ಬಳಸಿ, ಗೋಭಿಲ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕಂಡಳು. ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, “ಮಥುರಾಧೀಪತಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನಾದ ನನ್ನ ಪತಿ ಯಾವಾಗ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೋ?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. “ನನ್ನ ಪತಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ;” ಎಂದು ಆಕೆಯು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಪಾಪಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. “ಬಾ, ಬಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ!” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆಯು ಬೆದರಿದಳು, ಆತಂಕಗೊಂಡಳು, ಸಂಶಯದಿಂದ, “ನನ್ನ ಪತಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೋ?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಳು. ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; “ನಾನು ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮವಂತಿ, ಈಗ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಆಕೆಯು ಯೋಚಿಸಿದಳು. “ಮಹಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಆಕೆಯು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಪಾಪಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ—“ಬಾ, ಬಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ! ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗದು,” ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಮುಂದುವರೆದನು. “ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಬದುಕಲಾಗದು, ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮುಖ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಆಗ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನು ಆ ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಪದ್ಮಾವತಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಸತ್ಯಕೇತು ಪುತ್ರಿಯಾದ ಪದ್ಮಾವತಿಯನ್ನು ಭೋಗಿಸಿದನು. ಸುಕಲನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಆಕೆಯು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಕೋಪದಿಂದ, ಆಕೆಯು ಗೋಭಿಲ, ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ಯಾರು, ಪಾಪಕರ್ಮವಂತ, ನಿರ್ದಯ, ದೈತ್ಯ ರೂಪದವನು?” ಶಾಪ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಳು. “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನೀನು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೀ—ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀ.” “ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈಗಲೇ ನೋಡು—ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಆಕೆಯು ಶಾಪ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಗೋಭಿಲ— ಸುಕಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಭಿಲನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ—ಹೇಳು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ?” ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ದೋಷಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯ? ನಾನು ಗೋಭಿಲ, ದೈತ್ಯ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಸೇವಕ, ಓ ಶುಭೆಯೆ. ನಾನು ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ; ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೈತ್ಯರ ಆಚಾರವನ್ನು ಕೇಳು: ನಾನು ಬಲದಿಂದ ಪರರ ಧನ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ದೈತ್ಯರು, ಈಗ ದೈತ್ಯರ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಜ್ಞಾನಭಾವದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; austerityಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಎತ್ತಿ, ಅವರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಓ ಮಹಿಳೆಯೇ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದಿವ್ಯ ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ನಾವು ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಮಯ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇವೆ.