ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂತರಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ವೈನಾ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಷ್ಟು ದೂರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಧರ್ಮಶೀಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಅವರೊಡನೆ ಸಂವಾದದಿಂದ, ಹಾಗು ದೇಹದ ಮंथನದಿಂದ, ವೈನನ ಪಾಪವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಬಳಿಕ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ವೈನಾ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡಿದು, ರೇವಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೇ. ತ್ರಿಣಬಿಂದು ಮುನಿಯ ಪಾಪಹರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಆ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು. ಆ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: ‘ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಪರಮೋನ್ನತವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.’ ವೈನಾ ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಭೋ, ನನಗೆ ಪರಮವಾದ ವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಈ ದೇಹದೊಡನೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು.’ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ಹೇ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದ ಆ ಮಹಾಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು? ಲೋಭದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡು, ನೀನು ಅಂಧಕಾರದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೆ.’ ವೈನಾ ಹೇಳಿದನು: ‘ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೆನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.’ ‘ಏನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಓದಬೇಕು, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು, ಪ್ರಭೋ.’ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಶಬಾಶ್, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದ.’ ‘ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದಾಗ—’ ‘ಆಗ ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆನು. ಅವನು ಪಾಪನಾಶಕ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ “ವಾಸುದೇವ” ಎಂಬ ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದೆನು, ಅದು ಶುಭಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.’ ‘ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುವ ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದೆನು.’ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ‘ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು “ವಿಷ್ಣು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.’ ‘ಯಾವಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೇವರು ಇರುವನು; ಅವನನ್ನು ಪಂಡಿತರು “ವಾಸುದೇವ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಅವನು.’ ‘ಅವನೇ ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಶರಣಾಗತರು ಅವನನ್ನು “ಸಂಕರ್ಷಣ” ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.’ ‘Ichheಯಿಂದ ನಾನು ಇಚ್ಛಾರೂಪಿಯಾದವನು; ಕಾಮದಿಂದ ನಾನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು “ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುತ್ರಕಾಮಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.’ ‘ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು “ಅನಿರುದ್ಧ” ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅನಿರುದ್ಧನಲ್ಲ.’ ‘ನಾನು “ವಿಶ್ವ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆನು; ಸ್ವಯಂ “ನಾನು” ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ, ಜಾಗ್ರತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುವೆನು.’ ‘ನಾನು “ತೈಜಸ”, ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವೆನು; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆನು, ಸ್ವಪ್ನಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.’ ‘ನಾನು “ಪ್ರಾಜ್ಞ”, ದೇವತೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಸುಷುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುವೆನು.’ ‘ನಾನು ಚತುರ್ಥಸ್ಥಾನ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಗುಣಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಸಾಕ್ಷಿವಾದಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವೆನು.’ ‘ನಾನು ಚೈತನ್ಯದ ಆಭಾಸ, ಚೈತನ್ಯಾನಂದ, ಚೈತನ್ಯರೂಪ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ; ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ – ಹೀಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯು.’ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು. ‘ಹೇ ರಾಜನೇ, ನೀನೂ ಕೂಡ ಪೃಥುವಿನ ಜನನದಿನಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದೀಯ; ಆದರೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.’ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: ‘ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ಗೌರವದಾತನೇ.’ ವೈನಾ ಹೇಳಿದನು: ‘ನನ್ನಿಗೆ ಶುಭಪಥವನ್ನು ನೀಡು, ವಿಷ್ಣುವೇ; ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನನಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡು.’ ‘ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.’ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ‘ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನ ಭಾಗದಿಂದಲೇ—’ ‘ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವರ ನೀಡಿದೆನು; ನೀನು ವೈಷ್ಣವ ಪರಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.’ ‘ನಿನ್ನ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.’ ‘ಹೇ ವೈನಾ, ಪುರಾತನ ಘಟನೆಯೊಂದನ್ನು ಕೇಳು: ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ರಾಜನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.’ ‘ಸುಶಂಖ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು, ಸುನೀತೆಗೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು; ಆಗ ಅಂಗೆಗೆ ನಾನು ಸ್ವಯಂಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ ನೀಡಿದೆನು.’ ‘ನಿನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು; ಹೀಗೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿ—’ ‘ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವನಾಗಿ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು; ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವುದರಿಂದ, ನಾನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವೆನು.’ ‘“ಆತ್ಮನೇ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನನ್ನ ವರದಿಂದ ನೀನು ಶುಭಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.’ ‘ನಿನ್ನ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಒಂದು ದಾನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುನೀತೆಗೆ ಬಂದೆನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.’ ‘ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸುಶಂಖನ ವಚನಗಳು ಫಲಿಸದೇ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತಾಗಿತ್ತು.’ ‘ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧದ ಕರ್ತೃ ನಾನೇ; ನಾನು ಫಲದಾತ, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತೀತ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ.’ ‘ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪರಮ; ದಾನವೇ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದಾನದಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.