ರಾಜಾ ವೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, "ಇಲ್ಲಿ ದಾನವಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಈ ದಯೆಯ ಧರ್ಮ ಯಾವ ರೀತಿಯದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಪಾತಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹವು ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಆತ್ಮವು ವಾಯುಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು—ಇವೆರಡಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನೀರಿನೊಳಗೆ ಬಬ್ಬಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಿಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ; ಬಬ್ಬಲು ಉದಯವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಐದು ಭೂತಗಳ ಕೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹವೂ ಕೂಡಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೂತತ್ವವು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ನೀರು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ; ಬೆಳಕು ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಾಯು ಆ ಮೂರರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆಕಾಶವು ಸುತ್ತುವಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ಬಬ್ಬಲಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹೊಳಪು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೇ ಗೋಚರಿಸಿ ನಂತರ ಕಾಣಿಸದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಐದು ಭೂತಗಳ ಕೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಬಹುದು. ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಐದು ಭೂತಗಳು ತಾವು ಬಂದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೋಹದಿಂದಲೇ ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕುಳಿವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಮೃತನು ಯಾರು, ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ, ಹೇಳು? ಯಾವ ಜ್ಞಾನ, ಯಾವ ದೇಹ, ಯಾರಿಗೆ ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಆ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ವೇದಕರ್ಮಗಳ ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು. ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ದ್ವಿಜನು ಮಹಾ ಎತ್ತನ್ನು ಅಥವಾ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬಡಿದು ಅತಿಥಿಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವಮೇಧದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ, ಗೋಮೇಧದಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ, ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ, ಹಾಗೂ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಗಳು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಪುಂಡರಿಕಯಾಗದಲ್ಲಿ ಆನೆ, ಗಜಮೇಧದಲ್ಲಿ ದಂತಿಯು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸೌತ್ರಾಮಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರಿಯನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಈ ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಹಾಗಾದರೆ, ದಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ? ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೋಷರಹಿತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಮಹಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ? ವೇದಜ್ಞರು ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದಾಗ ಧರ್ಮವೇನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ ಫಲವಿರುವ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ; ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜೀವರಕ್ಷಣೆ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಇದೆ; ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕಡೆ ಚಂಚಲತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವೇದಗಳು ವೇದಗಳಲ್ಲ. ಸದಾ ದಯೆಗೆ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ನಿರತರಾದವನು ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹವನಿಗೆ ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕ್ರೂರ, ಪಾಪಿ, ಹೃದಯವಂತನಲ್ಲ. ಮೋಸಗಾರರು ಹೇಳುವ ವೇದವು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ವೇದವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನವಿರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೇದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವೇದಗಳು ವೇದಗಳಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವರು; ದಾನದ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಲಕ್ಷಣವಿದ್ದಂತೆ ದಾನದ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇದೆ; ಜಿನಧರ್ಮವೂ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಬಹುಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ ದಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಚಲ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಿನದೇವರನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಜಿನನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಆ ದೈವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಂದಿಸಬಾರದು. ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆ? ಕೇಳು, ರಾಜನೇ. ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳು, ಗಂಗೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪುಣ್ಯಪ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನಿನಗೆ ಏನು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ಪಾತಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮೇಘಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಯೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ಆದರೆ ನದಿಗಳು ಪಾಪದ ಹರಿವಾಗಿವೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ? ಮಹಾರಾಜನೇ, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಬಂಡೆಗಳೆಲ್ಲ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ನೀರಿಗೂ ನೀರಿಗೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಇಲ್ಲ; ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದಾದರೆ, ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮೀನುಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಜಿನನು ಇರುವ ಕಡೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ ಇದೆ. ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಜಿನನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಮೇಲು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಪರಮ ಲಾಭ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡು, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ, ವೇದ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನೀನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದವರಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದಿದ್ದೀ, ರಾಜನೇ, ಅಂಗನ ಪುತ್ರನಾದ ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯೊಬ್ಬನಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೀ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪಾತಕನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವೇನನು ಪಾಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆ ಜೈನ ಪಾಪಿಯ ಮೋಹದಿಂದ ಭ್ರಾಂತನಾದನು.