ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದವನು ಮತ್ತು ಶೂರನಾಗಿದ್ದವನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನೋಡಿದರು; ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಈ ರಾಜನು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.” ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೃಥು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ನಮ್ಮಿಗೂ ಪೋಷಕ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಾತ. ಭೂಮಿಯು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆಗೊಂಡಿದ್ದಳು; ಪ್ರಜೆಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಸ್ಥಿರಳಾದಳು. ಆದಾಗ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಜನರು ಪೃಥುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು, “ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಈಡೇರುತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಜನರು ತಾವು ತಿನ್ನಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಚಲಿಸಲಾರದೆ ಬಿಟ್ಟಳು; ಜನರ ಭಯವನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾರಾಜನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೋಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಗಜರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪೃಥು ಅವಳನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಗಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಗಜರೂಪದ ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು; ಅವಳನ್ನು ಹೀರಿದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವಳು ಜಂಜಳಗೊಂಡಳು. ಅವಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಮೃಗರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಓಡಿದಳು; ರಾಜನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಮಹಾಕೋಪದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪೃಥು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅವಳಿಗೆ ಆ ಬಾಣಗಳು ತಗುಲಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಲುಷಿತಳಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮಹಿಷಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನು ಅವಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಗ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರಕಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಆಶ್ರಯ ದೊರಕದೆ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ವೇನ್ಯನಾದ ಪೃಥುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪೃಥುವಿಗೆ “ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. “ನಾನು ಭೂಮಿಯೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ, ರಾಜನೇ, ಏಳು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಭೂಮಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ರಾಜನೇ” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. “ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುವೆ? ನಾನು ಸ್ಥಿರಳಿಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವುದೂ, ಅಚಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.” “ನಾನು ಸ್ಥಿರಳಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ; ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವುದೂ, ಅಚಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ, ಜನರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು رعsubjectsನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುವೆ, ರಾಜನೇ?” “ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ನನ್ನಿಂದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಉಳಿದಿದೆ. ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ನೀನು ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ.” “ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸು. ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನೇ.” “ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು, ರಾಜನೇ; ನಾನು ಆಹಾರರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವೆ. ನಾನು ಹೆಂಗಸಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ನೀನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.” “ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಹೀಗೆ, ವಿವಿಧ ವಚನಗಳಿಂದ ಪೋಷಕಿಯಾದ ಭೂಮಿಯು ಪೃಥುವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.” “ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನೀನು ಶಾಂತನಾದಾಗ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಭೂಮಿ ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪೃಥು, ವೇನನ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪಾಪಿಯನ್ನು, ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸಜ್ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟನನ್ನು, ದುಷ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ? ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸುಖದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಮಹಾಪಾಪವು ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಜನರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಪರನಿಗಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲವನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಅನೇಕರು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಎರಡನೇ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಜನರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ—ನೀನು ನನ್ನ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ ಹೋದರೆ.” ಹೀಗೆ, ಪೃಥು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದವು ನಡೆದಿತು.