ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ದಿನ, ದಿವ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಸರು, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಸುವ್ರತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸರು ಕೇಳಿದರು: “ಲೋಕದ ಆತ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ದೇವರ ಮಹಾದೇವ, ನಾನು ಈಗ ಸುವ್ರತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಬ್ರಹ್ಮರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾಗಿರುವವನೇ, ನೀನು ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಪಸ್ಸು ತುಂಬಿದ, ಪರಮ ಪುಣ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.” ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು. ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು; ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ದೇವರನ್ನು, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನ್ನಾಗಿ ಕಂಡನು. ಅವನು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಸದಾ ದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಕನು ಸದಾ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಪುಣ್ಯಪ್ರಿಯ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. “ಓ ಕೇಶವ, ಬಾ, ಬಾ! ಬಾ, ಮಾಧವ, ಚಕ್ರಧಾರಿ! ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಡಲು ಬಾ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ!” “ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಓ ಮಾಧುಸೂದನ!” ಹೀಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಡುವಾಗ, ಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ, ನಗುವಾಗ, ಬಿದ್ದಿರುವಾಗ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವಾಗ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ— ಹೀಗೆ, ಅವನು ಜಗನ್ನಾಥ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆ ವಿಶ್ವದ ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಮರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಣ ಅಥವಾ ತೇವದಲ್ಲೂ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕೇಶವ, ಗೋವಿಂದ, ಕಮಲನಯನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಸುಬುದ್ಧಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಧುರವಾದ, ಭಾವಪೂರ್ಣ, ರಾಗ-ತಾಳದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಗೀತದ ಸೊಬಗಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುವ್ರತನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮಾಧುಸೂದನ, ಯೋಗನಾಥ, ಪಾಪನಾಶಕನ ಬಳಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೋಷರಹಿತ, ಪರಮೇಶ್ವರ; ಅವನ ಪಾದಗಳೇ ನನಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವೇದರಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ. ಅನಂತ, ಅಗಾಧ, ದುಷ್ಟಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. “ಓ ದೈತ್ಯಶತ್ರು, ನನಗೆ, ದುಃಖಿತನಾದ ನನಗೆ, ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ, ವಿಶಾಲ ಪಾದಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗಲಿ; ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆಯು ಸದಾ ಶುದ್ಧ, ಯೋಗಿಗಳ ಮನದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ರಾಜಹಂಸನಂತೆ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವವನು.” “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ದುಃಖದ ತಮಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲರ ಗುರುವಾದ, ದೇವರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು.” “ನಾನು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಮಧುರ ಗಾನ, ತಾಳ-ರಾಗಿ, ಶ್ರೀರಂಗದ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಆನಂದದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳನು.” ಹೀಗೆ, ಅಮೃತರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾಠಮಾಡುವ, ಬೇರೆ ರಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ತನ್ನ ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಚಲಿಸುವ-ಅಚಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸದಾ ಪರಮ ತತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟ ಲೋಕದವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವನು ಸದಾ ಕೇಶವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಾಳವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಬಡಿದು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸದಾ ಬಾಲಕನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸುಮನಾದ ಪುತ್ರನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಉಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ಆಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ತಾಯಿ ಸುವ್ರತನನ್ನು, ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಗನನ್ನು, ಹೀಗೆ ಕರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೇ, ಊಟ ಮಾಡು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು.” ಮತ್ತೆ, ಸುಮನಾ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಾಯಿ ಮಗನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾನು ಮಹಾ ಅಮೃತದಿಂದ, ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದ ರಸದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಾಗ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಆಹಾರವೇ ವಿಷ್ಣುವು; ಆತ್ಮವೇ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ.” “ವಿಷ್ಣುವು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ; ಅವನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.” “ಕೇಶವನು ಈ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ಸುಗಂಧಿತ ಪಾನದಿಂದ, ಚಂದನದಿಂದ, ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ.” “ಕೇಶವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ.” ಬಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಹೀಗೆ, ಊಟ, ವಸ್ತ್ರ, ಕುಳಿತು, ಬಿದ್ದಾಗ, ದ್ವಿಜನು ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕಾಮಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇಶವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವೈಡುರ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವು ಪಾಪನಾಶಕ, ವೈಷ್ಣವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ರುದ್ರನನ್ನು, ಓಂಕಾರಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದೇವರನ್ನು, ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು. ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಶುಭವಂತ, ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಹೇಳು. ನೀನು ಮೊದಲು ಸುವ್ರತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದೆ.” “ಪೂರ್ವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ತ್ರಿಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೋಷ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಸುವ್ರತನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು?” “ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು: ಅವನು ಹೇಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು? ಈ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಯಾರು, ದೇವಾಧಿಪತಿಯೇ, ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು?