ಧರ್ಮಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಧರ್ಮದ ರೂಪ ಯಾವುದು? ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಯಾವುವು, ಸುಂದರೆಯೇ?” ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಿಯೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.” ಸುಮನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಅದರ ಮಾರ್ಗವು ಅಲಕ್ಷ್ಯ, ಅದರ ಸಾರವು ಸತ್ಯ. ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರೂ ಅದನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು.” ಅತ್ರಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯೆಯ ಮಗನಾದ ದ್ವಿಜಮುನಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಸದಾ ಕಂಡನು; ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿದರು; ಅವರ ರೂಪವು ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು; ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ವಾಯುವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಅವರ ರೂಪವು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು; ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಅವರು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರೂ ಬಾರಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಇಬ್ಬರೂ—ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯೂ—ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವರ್ಗತರಾದರು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿ, ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದಿ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಧರ್ಮವು ಬಂದಿತು. ಸತ್ಯವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ; ತಪಸ್ಸು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರುತು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ನಿಯಮವು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ದಾನ; ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅತ್ರಿ ವಂಶದವರೇ. ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಿಳೆಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಬುದ್ಧಿ, ವಿವೇಕ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಕಾರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳು, ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ವೇದಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ಯಜ್ಞಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಅಶ್ವಮೇಧದವರೆಗೆ—allವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ. ಮುಗುಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಸಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ದುರ್ವಾಸನಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ದುರ್ವಾಸನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಾಲದಂತೆ ಇದ್ದನು. ಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುನಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಏಕೆ ಕೋಪ ಬಂದಿದೆ? ಕೋಪವು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಪಸ್ಸನ್ನೂ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕೋಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವನ್ನು ತರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಶಾಂತವಾಗಿರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ.” ದುರ್ವಾಸನು ಕೇಳಿದನು: “ನೀನು ಯಾರು? ಈ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ? ಏಳು ಸುಂದರ, ಅಲಂಕೃತ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.” ಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಈವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದಿರುವ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—ನೋಡು, ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕಪಿಲ, ಹಳದಿ ಕಣ್ಣಿರುವ—ಇವನು ಸತ್ಯ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಧರ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾದ, ವೈಶ್ವದೇವ ಯಜ್ಞದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ, ತಪಸ್ಸು ನೀನು ಮಾಡಿದವು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಮಧುರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ. ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು; ಜಟಾಧಾರಿ, ಕಠಿಣ, ಹಳದಿ, ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ, ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಅವನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ; ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ, ಬಹುಪುನ್ಯವಂತ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ. ನಿಯಮನು ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ; ಅವನು ಅಖಂಡ, ಬಹುಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ. ಜಲಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಈವನು ಶೌಚ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಬಹುಧರ್ಮಶೀಲ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ಸತ್ಯದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ; ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಈ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬಹುಸ್ಥಿರ, ಶಾಂತ ದೇಹ, ಶುಭ್ರ, ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ; ಕಮಲ ಹಸ್ತವಿರುವ ಧಾತ್ರೀ, ಕಮಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆ. ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಕ್ಷಮೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ; ಬಹುಶಾಂತ, ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಅನೇಕ ಶುಭ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ; ನಿನ್ನ ಶಾಂತಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಬಹುಸತ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ; ಸದಾ ಮಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಈ ಅಕಲ್ಪಾ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಶಾಂತ, ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ; ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಗಂಭೀರ ವರ್ಣ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ. ಈ ಅಹಿಂಸೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ನೋಡದೆ, ಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶುಭ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ವಿನಿ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಪರಿವಾರ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮದ ಅಂಗಗಳು, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದರು.