ಸೋಮಶರ್ಮನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, "ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಧನಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಹಾಗೆಯೇ, ನನಗೆ ಸಂತಾನವೂ ಇಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುಮನಾ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಸತ್ಯೋಪದೇಶವನ್ನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. 'ಲೋಭವೇ ಪಾಪದ ಬೀಜ, ಮೋಹವೇ ಅದರ ಮೂಲ. ಸುಳ್ಳು ಅದರ ಕುಡಿತು, ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯೇ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶಾಖೆಗಳು. ಪಾಕಂಡ ಮತ್ತು ವಕ್ರತೆ ಅದರ ಎಲೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲು ದುರಾಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಅಸತ್ಯವೇ ಅದರ ಸುಗಂಧ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವೇ ಅದರ ಫಲ. ಮೋಸ, ಕುಸಂಸ್ಕಾರ, ನಕಲಿ ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ—ಈ ದುಷ್ಟ ಗುಣಗಳೆಲ್ಲಾ, ಮೋಹದ ಮರದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನವೇ ಅದರ principal ಫಲ, ಅದರ ರುಚಿ ಅಧರ್ಮ. ಆಸೆ ಎಂಬ ನೀರಿನಿಂದ ಅದು ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಸವೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಅಧರ್ಮವೇ ಅದರ ಸುಗಮವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರುಚಿ; ಅವುಗಳೇ ಅದರ ಫಲಗಳು, ಹೀಗಾಗಿ ಲೋಭದ ಮರವು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದರ ಸದುಪಯುಕ್ತವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ಯಾರು ಆ ಫಲದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪತನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತೆ ತೊರೆದು, ಮಾನವನು ಲೋಭವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು; ಧನ, ಸಂತಾನ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಮೂರ್ಖರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮೂರ್ಖನು ಯಾವಾಗಲೂ, 'ನಾನು ಹೇಗೆ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ನಾನು ಹೇಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?' ಎಂದು ಅವನು ದಿನದಿಡೀ, ರಾತ್ರಿ-ಹಗಲು, ಮೋಹದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ ಕಂಡುಬರುವುದು, ಆದರೆ ಕೂಡಲೇ ಜ್ಞಾನವು ಮರಳಿ ಬಂದು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಪುತ್ರರು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ದಾಸರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಪತ್ನಿಯರೂ ಸಹ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: 'ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಸಂಬಂಧ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು—ಧನ, ಪುತ್ರ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ?' ಅದಕ್ಕೆ ಸುಮನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಕೆಲವರು ಸಾಲದಿಂದ, ಕೆಲವರು ಜಮಾ ಇಡುವುದರಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪುತ್ರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತ್ನಿಯರು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ದಾಸರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಜಮಾ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೋ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ. ಜಮಾ ಇಟ್ಟವನೇ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಆ ಜಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೋ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಜಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿ, ಅವನು ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ಜಮಾ ಇಟ್ಟವನು ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಡೆದವನು ಕೂಡ. ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ರೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಜಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರೀ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಹಾನಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯನಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾವು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಯಾವಾಗ ಅವನು 'ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಮಗ, ನನ್ನ ಮಗ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ಹಿಗ್ಗಿ ನಗುತ್ತಾನೆ—'ಯಾರ ಮಗನೋ ಅವನು, ಯಾರು ತಂದೆಯೋ? ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ನನ್ನ ಜಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅದು ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.' 'ನನ್ನ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಭಾರೀ ಸಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖವಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಉತ್ತಮ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಇಂದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಯಾರು ಮಗ?' 'ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲ, ನಾನು ಅವನ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ದುಷ್ಟರ ಸ್ವಭಾವ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಭಾರೀ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಿಯಳೇ, ಜಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಾಲದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಾಲದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುತ್ರನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪುತ್ರನಾಗಿರಬಹುದು, ಸಹೋದರನಾಗಿರಬಹುದು, ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರೂರ, ಕಠಿಣ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನವರಿಗೂ ಸದಾ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಎರಡನ್ನೂ ತಿನುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಜುಗಾರಿ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನೆಯ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ತಡೆಹಿಡಿದರೆ ಕ್ರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆ, ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಪಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದರೋಡೆಗಾರ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಆ ಧನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ನಿರಾಳನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಕ್ರೂರನಾದ ಅವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧನ ಈ ರೀತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಡುವುದೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಮನೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ ಎಂದು ಅವನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಋಣದಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸುಮನಾ ವಿವರಿಸಿದರು.