ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಐದು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಗೌರವದಿಂದ这样 ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಡ.” ಬುದ್ಧಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, “ಓ ಮಹಾತ್ಮರೆ, ಹಾಗೆ ಸರಿ, ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಆತ್ಮನ ಮುಂದೆ ಬುದ್ಧಿ ನಿಂತು ಹೇಳಿತು: “ಓ ಮಹಾತ್ಮ, ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ಅವಳು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದಳು: “ಐದು ಸ್ವರೂಪಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೂರವಿಡಿ.” ಆದರೆ ಧ್ಯಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ಓ ಆತ್ಮ, ನೀನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಮಹಾದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು? ನೀನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬಾರದು. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಡವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತೀಯೆ.” ಈ ರೀತಿ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಧ್ಯಾನವು ಮೌನವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಆತ್ಮನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಮಹಾನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು; ಅವರ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ—ಓ ಜ್ಞಾನವಂತೆಯೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಆ ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ,” ಎಂದರು. “ನೀನು ಶುದ್ಧನಾದ ಪ್ರಪಂಚಾಧಿಪತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಕೊಡು,” ಎಂದರು. ಆತ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀವು ಐದು ಜನರು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿ.” ಆಗ ಭೂಮಿ ಹೇಳಿತು: “ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ರಚನೆ ನನ್ನದು; ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ನನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ; ನಾನು ಗರಿಗರಿಯೂ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ; ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯವು ನನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.” ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶವು ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಆಕಾಶ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಒಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಅಲ್ಲೆ ನನ್ನ ಎರಡು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಶ್ರವಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.” ವಾಯು ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ; ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.” ತೆಜಸ್ಸು ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಸದಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಪಾಕ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೀರ್ಯ, ಮೇದುಳು, ಲಾಲಾ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ತ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಎರಡು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವು ವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ನಂತರ ಜಲವು ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಸದಾ ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೇಹನಗರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ನಾಲಿಗೆ, ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೂಗು ಹೇಳಿತು: ಸುಗಂಧದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಸಿದ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಮಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಗುಣ ಸುಗಂಧ, ಅದು ಎರಡು ವಿಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.” ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು ಹೇಳಿದವು: “ನಾವು ಎಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ—ಉತ್ತಮ, ಕೆಟ್ಟ, ಜನರು ಹೇಳುವ ಕರ್ತವ್ಯ-ಅಕರ್ತವ್ಯ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಪ್ರಿಯ-ಅಪ್ರಿಯ—all while our own body. ಧ್ವನಿಯೇ ನಮ್ಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ; ಬುದ್ಧಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಚರ್ಮವು ಹೇಳಿತು: “ಐದು ರೂಪಗಳ ಗಾಳಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಒಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ—ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಬೆಳಕು, ಮಳೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ. ಎಲ್ಲ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು—ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ಸ್ಪರ್ಶವೇ ನನ್ನ ಗುಣ.” ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೇಳಿದವು: “ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ—ಉತ್ತಮ, ಕೆಟ್ಟ—ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೂಪವೇ ನಮ್ಮ ಗುಣ. ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.” ನಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿತು: “ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಪ್ಪು, ಹಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಾಯಕಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ನೀನು ನಡೆಯಬೇಕು.” ಆಗ ಕ್ರಿಯೆ ಬಂದು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು: “ನಾನು ಕ್ರಿಯೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ; ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆತ್ಮನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಐದು ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀರಿ; ಇದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಐದು ರೂಪಗಳಿರುವ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ನೇಹ ಯಾಕೆ ಬೇಕು?