ಮನೆಗೆ ಅಂಗಳದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಇದ್ದಾಗ, ಶುದ್ಧ ಅಕ್ಕಿ ಕಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಬಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಾಗೂ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಆ ಎಲ್ಲ ಶಾಶ್ವತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ದಾನವು, ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ಪುರುಷರ ಧರ್ಮಫಲ—all religious merit—ವೇದಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಗು, ವಿಷ್ಣುವು ಬಲಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಆತನು ಅಸುರರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ನಾಯಕನೇ, 'ಕೌಮುದೀ' ಎಂಬ ಹಬ್ಬ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಚ್ಛಿತವಾದುದು, ಧನ, ಪೋಷಣೆಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಕುಶ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಎರಡೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸಾರಭುತವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಇದನ್ನು 'ಕೌಮುದೀ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಇದರಿಂದ ಹರ್ಷಿತ, ತೃಪ್ತ ಹಾಗೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು 'ಕೌಮುದೀ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಶಣ್ಮುಖ, ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಲಿಗೆ ತಮಗೆ ಕಮಲ ಹೂವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜರು ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಕೌಮುದೀ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನವನ್ನು ದಾನವರ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ರೋಗದ ಭಯವೇ ಇರದು. ಅವನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧ ಆಹಾರ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯ ಅವರನ್ನೂ ತಟ್ಟದು. ಆದಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಣ್ಮುಖ, ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರ್ಷ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ವರ್ಷ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಅಳಿದರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ದುಃಖಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹರ್ಷಪಟ್ಟರೆ, ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ತಿಂದರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ಪೋಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆರೋಗ್ಯವಿದ್ದರೆ, ವರ್ಷವೂ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಈ ತಿಥಿಯು ವೈಷ್ಣವವೂ ದಾನವವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀಪ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭದಿಂದ ಬಲಿರಾಜನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಖಿಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಸಂತೋಷ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕಂದ, ಈ ತಿಥಿಗಳು ಎರಡನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮಳೆಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯದು ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಶುದ್ಧ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಅಶುದ್ಧ; ಆಶ್ವಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಗುಹನು ಕೇಳಿದನು: "ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಏಕೆ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ? ಏಕೆ ಪ್ರೇತಗಳ ಚಲನೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಇದೆ? ಏಕೆ ಇದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?" ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಶರಣುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಮಹೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ವೃತ್ರನು ವಧೆಯಾದ ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಆತನಿಂದ ಆರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ, ಮರಗಳಿಗೆ, ನೀರಿಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಂಗಸರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಂಗಸರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಎಂಟು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಮರಗಳಿಗೆ ಅವರ own exudations ಇರುತ್ತವೆ; ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದವರು ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು—ಅವರಿಗೆ ಮಾತಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಖ್ಯರು, ತರ್ಕಿಕರು, ಯಾಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು—ಮಾತು ಮತ್ತು ಅಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಿಂದ, ಮಗು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು; ನಭಸ್ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ದಿನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು, ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು, ಆಜ್ಯಪಾ, ಸೋಮಪಾ—ಪಿತೃಗಳು—ಅವರು 'ಪ್ರೇತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, departed souls ಜೊತೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು 'ಪ್ರೇತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂಚಲನ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮಕ್ಕಳು ತಿಲ, ಜಲ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತರ್ಪಣ, ದಾನ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಯೂರಧ್ವಜ, ಇದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಪುರುಷರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿಜ, ನಿಜ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಮನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಾನುವಾರದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಯಮಲೋಕದ ದರ್ಶನವಾಗದು. ಶೌನಕ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯಮನು ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನ ಹಾಗೂ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು.