ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾರಿಯ ರಕ್ಷಕರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಅವರು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಐದು ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಗೂರ್ಡಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಭಾರಿ ತೊಡೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರ圈ದಿಂದ ಆವರ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖ, ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಯಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಎರಡು ಭುಜಗಳಿರುವ ದೈತ್ಯರಾಜನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ವಿಶಾಲ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಾಯಿ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಲೋಟಸ್, ನೀರಿಲಿಲಿ, ಹೂಗಳು, ಕಲ್ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಲೋಟಸ್ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳು, ಭೋಜನ ಅರ್ಪಣೆ, ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಿದ ಹಾಲು-ಅನ್ನ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಲಿಕರ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರುಚಿಕರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಲಿಕ್ಕುವ, ಹೀರುವ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ, ರಾಜನೂ, ಅವನ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ: "ಓ ರಾಜ ಬಾಲಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರ, ಭವಿಷ್ಯ ಇಂದ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು, ಈ ಪೂಜೆ ನಿನಗೆ ಸ್ವೀಕಾರವಾಗಲಿ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಟರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಕೆಲವು ಕಾಲ ರಾತ್ರಿ ಅವರೆಂದರೆ ಮನರಂಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾಜ ಬಾಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಾಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಅವ್ಯಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಅವ್ಯಯ, ಶುಭ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಧರ್ಮಫಲ, ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಓ ಮಗಾ, ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಬಾಲಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಮಹಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ತಂದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಓ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಕೌಮುದಿ ಉತ್ಸವ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಅದು ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇಚ್ಛಿತವಾದುದು, ಧನ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಕುಶ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಎರಡೂ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಿನ ಸತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಇದರಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತ, ತೃಪ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಓ ಷಣ್ಮುಖ, ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಲೋಟಸ್ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಾಲಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಥಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನವ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ರೋಗ ಭಯ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಆಹಾರ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಜನರು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರಲು ಕೌಮುದಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಓ ಷಣ್ಮುಖ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಷ ಅಥವಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವರ್ಷವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೀಗೇ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಅಳಿದರು, ವರ್ಷವು ದುಃಖಮಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹರ್ಷಪಟ್ಟರೆ, ವರ್ಷವು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನಿದರೆ, ವರ್ಷವು ಪೋಷಣೆಯಿಂದಿರುತ್ತದೆ; ಆರೋಗ್ಯವಿದ್ದರೆ, ವರ್ಷವು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೌಮುದಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ತಿಥಿ ಕಾರ್ಥಿಕದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ದಾನವ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶುಭದಿಂದ, ದೀಪಗಳ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಬಾಲಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಜನರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಓ ಸ್ಕಂದ, ಈ ತಿಥಿಗಳು ಎರಡನೇಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಮಳೆಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲದು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ; ಮೂರನೇದು ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾರ್ಥಿಕದಲ್ಲಿ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆಶ್ವಿನದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳ ಚಲನವಲನ ಇದೆ, ಕಾರ್ಥಿಕದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಗುಹನು ಕೇಳಿದನು: ಏಕೆ ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಏಕೆ ಭೂತಗಳ ಚಲನವಲನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆ ಯಮನ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ಕಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವನು, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಂದೀಶ್ವರಧ್ವಜ, ನಗುತ್ತಾ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಮಹೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಪಭರಿತ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಆರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು—ಮರಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹಿಳೆ, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಹಂತಕರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಡಲಾಯಿತು; ಈ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದಕ್ಕೂ, ಎರಡನೇ ದಿನಕ್ಕೂ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಿಳೆ, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಹಂತಕರಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕಾಯಟಭನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು; ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಗೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಮಾಸಿಕ ಪ್ರವಾಹ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಇದೆ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ರಸಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಭ್ರೂಣಹಂತಕರು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲರೊಳಗೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು— ಅವರಿಗೆ, ಮಾತಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಎರಡನೇ ದಿನ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅವರು ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೌಮುದಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವ, ಶುದ್ಧ-ಅಶುದ್ಧತೆಯ ವಿವರಣೆ, ಮತ್ತು ರಾಜ ಬಾಲಿಯ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.