ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ನನಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದೆ. ಭವಾನಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು. ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಭವಾನಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಪಾಚೆ ಆಟವನ್ನು ಆಡಿದರು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಗೌರಿ ಪಾಚೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ಶಂಭುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಉಡುಪು ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಹಾಕಿದಳು; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ದುಃಖ, ಆದರೆ ಗೌರಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪಾಚೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜಯ ಪಡೆದವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಬರುವಾಗ, ಜನರು ಅರ್ಧ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಡೋಲು-ಮೃದಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋತವರು, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ದಿನದ ನಂತರ, ವಿರೋಧಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ರಾತ್ರಿ ಪಾಚೆ ಆಟವನ್ನು ಆಡಬೇಕು. ಆ ದಿನ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಭಾರ ಹೊರುವುದನ್ನು, ಹಾಲು ಹೀರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು. ಗೋಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗೋವರ್ಧನನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭುಜಗಳ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಲೋಕಪಾಲರ ಮಧ್ಯೆ ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಈ ಮಹಿಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ತರುವ ತುಪ್ಪ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ; ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ, ಹಿಂದುಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಾನು ಹಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ. ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಭಾವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಪುರುಷರು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ; ಇತರರಿಗೆ ಆಹಾರ-ಪಾನ, ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ವೀಲು, ದೀಪ, ಹೂವು, ಕರ್ಪೂರ, ಕೇಸರಿ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಂತರಂಗ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ಹಳ್ಳಿ ಎತ್ತುಗಳಿಗೆ ದಾನ, ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಪಾದಾತಿಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ, ಹಸ್ತಬಂಧಗಳು ನೀಡಬೇಕು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ. ಎತ್ತುಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಸುಗಳು, ರಾಜರು, ಯೋಧರು, ಪಾದಾತಿಗಳು—all ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಟರು, ಗಾಯಕರು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಪಾಚೆ ಆಟ, ಹಸು, ಎತ್ತು, ಕರು, ಮೇಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಹಸು ಮತ್ತು ಕರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಬೇಕು; ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ—ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಕಂಬ ಅಥವಾ ಮರಕ್ಕೆ, ಕುಶ ಅಥವಾ ಕಾಶಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವೀ ದೋರದಿಂದ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನ ಬಳಿಗೆ ತರುವುದೇನು; ಹಸು, ಎತ್ತು, ಎಮ್ಮೆ, ಗಂಭೀರ ಎಮ್ಮೆಗಳು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ದ್ವಿಜಾತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು: “ಓ ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವನು; ನಿಮ್ಮ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಸುಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು ಸಾಗಲಿ. ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನ ನೆಲವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ ರೋಗರಹಿತವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಲಿ.” ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಂಡಲ ಹಾಕಿ, ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಐದು ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಬಲಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಕುಂಬಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಬೃಹತ್ ಜಂಗೆಯುಳ್ಳ, ಮಧು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವಳಿದ, ಸಂತೋಷದ ಮುಖ, ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಫಲಗಳು ಧರಿಸಿರುವ ಬಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಎರಡು ಭುಜಗಳ ದೈತ್ಯ ರಾಜನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಮನೆಯ ವಿಶಾಲ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲ, ನೈರು, ಹೂ, ಕಲಹಾರ, ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳು, ಆಹಾರ, ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಲು-ಅನ್ನ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಲಿಕರ್, ವಿವಿಧ ಲಹ್ಯ, ಚುಸುವ, ತಿನ್ನುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಾರಿ ಜೊತೆ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. “ಓ ಬಲಿ, ವಿರೋಚನನ ಮಗ, ಭವಿಷ್ಯತ್ಇಂದ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು, ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಟರು, ಗಾಯಕರು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು. ಮನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ವೇತ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಬಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಾಶರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಧಿಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ದಾನ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಧರ್ಮಫಲ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ. ಮತ್ತು, ಬಾಲಾ, ವಿಷ್ಣು ಬಲಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಬಲಿಗೆ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡಿದನು, ಅವರ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ, ಕೌಮುದಿ ಹಬ್ಬ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಅದು ಯಾವ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪೋಷಣ, ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯು ‘ಕುಶ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಎರಡೂ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರದಿಂದ, ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಆನಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷ, ತೃಪ್ತಿ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು, ಷಣ್ಮುಖಾ, ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಲಿಗೆ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜರು ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಈ ಹಬ್ಬ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.