ಪದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೊಮ ದೇವರ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೊಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಣುಮಟ್ಟದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಶುದ್ಧತಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ಸದಾ ಶಿರೋಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರನು ದೇಹದೊಳಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಮೂಲಕ, ಅಣುಮಟ್ಟದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸದಾ ಧಾರಾಳವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪೋಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು 가진 ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ಅಮೃತಕಿರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗಾಧರ, ರಶ್ಮಿಧಾರಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಂದ್ರ ದೇವ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ದ್ವಿತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಚಂದ್ರದಿನದ आगಮನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೇನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತಾನು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹೇಶನ ಶಿರೋಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥನದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ, ತೃತೀಯನೇತ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಂದ್ರ ದೇವ, ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ದಿವ್ಯರೂಪಿಯ ಚಂದ್ರ ದೇವ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ರಾತ್ರಿ ಮೂರು ಪ್ರಹರಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. “ಊ~ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ, ಸೊಮಾಯ ನಮಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಜಪಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಕೇಳಿದವರು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಅಮೃತದಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೇನು ಸೊಮ ದೇವರ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಮನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿತ್ತಲ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಇರ್ಷ್ಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಬುಧವಾರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ದಾನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುಭ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ತುಂಬಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇರ್ಷ್ಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ, ರುಚಿಕರ ಪಾನ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೊಮ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಸೊಮನ ಪೂಜೆ' ಎಂಬ ಎಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ವೈಶಂಪಾಯನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಲೋಹಿತಾಂಗನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನ ತೃಪ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭೂಮಿಯ ಮಗನಾದ ಕುಜ ದೇವತೆ, ಹರನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಶೂರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು." ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಲೋಹಿತಾಂಗ ದೇವತೆ, ಯುವ, ಸುಂದರ, ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಫುಟನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನಿಂದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೇತಿಗಳು ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವನ ಹತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಮಾನವರು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಶಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದ? ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದ? ಗ್ರಹವು ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕ ದೇವತೆಯಾಯಿತು? ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಗುರುವಿನಂತೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಿ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಅಸುರರಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು." "ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದನು." "ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, 'ಅಂಧಕನು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು." "ಅವನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನ ಮರಣವು ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ.'" "ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ವರವಿಲ್ಲ, ಅಮೃತಪಾನದಿಂದ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಅವಮಾನ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ." "ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಯಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು, ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ವಿಕಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಆಗ ಅವನು ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಾಮಿಯು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." "ಅವನು ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆಗ, ಕಾಮದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿದ ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತೊಡಗಿದನು." "ಸಂಶಯದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದನು." "ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಅಸುರನು ಕಾಮದ ವಶವಾಯಿತು." "ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದು, ಅವನು ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಉಮಾ ತನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕ ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಳು." ಈ ರೀತಿ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಮ ದೇವರ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ, ಲೋಹಿತಾಂಗನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ಅಸುರನ ಕಥೆಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.