ಸೂರ್ಯನು ಈ ಮಹಾ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರನ ಕಥೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಿರುವೆವು; ಈಗ, ದ್ವಿಜರೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಆ ಗ್ರಹಗಳು ಯಾರು? ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು, ಹೇಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ದರ್ಶನ ಶುಭವೋ, ಅಶುಭವೋ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು? ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುಣ್ಯ ಹಾಗೂ ಪಾಪ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳು ಲೋಕದ ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭ ಹಾಗೂ ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವನು; ಅವನ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಸಂಯೋಗಗಳಿಂದ ಅವನು ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಅಧಿಪತಿ. ಈಗ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾರು ಉದುಂಬರ ಮತ್ತು ಪಲಾಶದ ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ‘ಆಕೃಷ್ಣೇನ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಶಮನಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಘೃತದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭಾನುವಾರ ದಿನ ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಡುಗೋಲು ಕೊಟ್ಟು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಪಾಕವನ್ನೂ, ಕಚ್ಚಾ-ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೆಯ ದಿನ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ರೋಗಪೀಡಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಣುವಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂಭವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಇರುವ ಪರಮ ಶುದ್ಧ ತತ್ತ್ವವೇ ಸೂರ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಹಾಗೂ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಸರ್ವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾಣವಾಯುವೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮ ಹೊರಡುವುದು; ಚಂದ್ರನು ಸದಾ ಶಿರೋಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಹದಿನಾರು ಕಲೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದೇಹದೊಳಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅಣುವಿನಷ್ಟಿರುವವರವರೆಗೆ, ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸದಾ ಪುಷ್ಟಿಯು, ಧರ್ಮಮಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧಸಾಧಕನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಮೂಢನಾಗಿ, ಅಮೃತಕಿರಣಯುತ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ನೀಚನು, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. “ಓ ದೋಷರಹಿತನೇ, ಕಿರಣಧಾರಕನೇ, ಗಂಗಾಧರನೇ, ಶಿರೋಮಣಿಯೆ! ದ್ವಿತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗದ್ಧಿಪತಿ ಚಂದ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಂದು ಚಂದ್ರತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. “ಓ ತೃತೀಯ ನೇತ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ಉದಯವಾದವನೇ, ಮಹೇಶನ ಶಿರಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ದೈವಿಕ ರೂಪಧಾರಿಯೇ, ಅಮೃತಕರ್ತನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಚಂದ್ರನೇ, ಶುಕ್ಲ-ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮೂರು ಪ್ರಹರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.” ಪೂಜೆಗೆ ‘ಊ~ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಸೋಮಾಯ ನಮಃ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸೋಮನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಕ್ಕೂ ಅಮೃತಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ದುರ್ಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿತ್ತಳ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರನ್ನು ಘೃತದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಬುಧವಾರದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಬಹುಪುತ್ರನಾದವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಪುರುಷರಿಗೂ ಎಂದಿಗೂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. “ಸೌಂದರ್ಯ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತ, ನಾನು ಮೊಸರನ್ನು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡು.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಹಾರ, ರುಚಿಕರವಾದ ವೀಳೆ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ರೀತಿ ಸೋಮನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೋ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೋ ಸೌಂದರ್ಯ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ‘ಸೋಮಪೂಜಾ’ ಎಂಬ ಎಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಕೇಳಿದನು: ಲೋಹಿತಾಂಗನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಭೂದೇವಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕುಜನು, ಹರನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮಮಯ, ಶೂರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದ ದೇವರಾದ ಲೋಹಿತಾಂಗನು ಮಹಾನ್; ಅವನು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರ, ವಿದ್ಯುತ್ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೇವರು. ಅವನಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದರು; ಅವನ ದಶಗುಣ ಯೋಗದಿಂದ ಮಾನವರು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಉಂಟಾದರು. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: ಅವನು ಶಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು? ಆ ಗ್ರಹವು ಹೇಗೆ ಕ್ರೂರ ದೇವನಾದನು? ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ? ಗುರುವೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಿ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು: ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಆಸುರರಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕ ಎಂಬ ಒಂದು ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.