ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವ ಪರಮ ಪಾವನ ಪಠಣವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠಣವನ್ನು ಕರವೀರ ಮತ್ತು ಕರಂಜ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ಕೆಂಪು ಕೇಸರಿನಂತಹ ಹೂಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ವಿಧಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಇದು ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದೇ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ ವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗದು. ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕಾರವಾದ, ಕಹಿಯಾದ, ಹುಳಿ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹುಲ್ಲು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನಾವಶ್ಯಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಪಯಸ, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಶುದ್ಧ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ತರಕಾರಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನು ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಸೂರ್ಯನ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ವ್ರತದ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಮ ಗುಪ್ತಿಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರೂ ಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೇ ಭಾಗ್ಯಶಾಲೀ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಈಗ ಬ್ರಧ್ನನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಸರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕೈಲಾಸದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಲೆ ಬಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ‘ಅರ್ಕಾಂಗ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಭೋ, ವಾರಾದಿ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಬರುವ ಫಲವನ್ನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು.’ ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಲ್ಲ. ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಪರಿಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಿಥಿ ಮತ್ತು ವಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಗಾಣಪತ್ಯನಾದ ವೀರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ವೀರಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ದಿನದ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ರೋಗನಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನವು ಭಾನುವಾರದ ದಿನದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಆ ದಿನದ ಎಲ್ಲ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬಾಯಿಯಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಅದನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಕೈಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಸುಂದರ ಕಂಠವಿರುವ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳೂ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ, ಎರಡೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೂ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆ ಹೂಗಳನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನಾವು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಭಾನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಲೇಪನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಲೇಪನದ ನಂತರ ಧೂಪ, ನಂತರ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೀಪದ ನಂತರ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪಠಣ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಮುದ್ರಾ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯ ಮುದ್ರೆ ಅಂಜಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಧೇನುಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅರ್ಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ, ಕೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಪಾಲದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಾರಾಣಸಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ. ಸ್ಕಂದನು ಕೇಳಿದನು: “ಈಶ್ವರಾ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆನು. ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವತೆ ಇದ್ದಾರೆಯೆ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ನೀವು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ಯೋಗೀಶ್ವರ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವವ, ಅವಿನಾಶಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ನಿಮ್ಮ ರೂಪ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ನೀವು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸದಾ ವರಪ್ರದಾತ, ಜಗತ್ತಿನ ಶಾಶ್ವತಾಧಿಪತಿ; ಸ್ವಾಮೀ, ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?” ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ನಾವು—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದದ್ದು ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಕ, ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಫಲಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಕಾಲದ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೋಷರಹಿತನು. ಪ್ರತಿಮೆಸವೂ ಅವನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ತಾನು ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ವರుణ, ಫಾಲ್ಗುನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ; ಚೈತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾನು, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ತಾಪನ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ರವಿ; ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಗಭಸ್ತಿ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಯಮ, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯರೇತಾ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರ—ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯುಗಾಂತದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸಿದವನು ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗ, ಸುಖ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಓಂ, ಸಹಸ್ರಬಾಹು ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ನಮಃ ನಮಃ! ಕಮಲಹಸ್ತ ವರुणನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಸಹಸ್ರಜಿಹ್ವ ಭಾನುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ನೀವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀವೇ ವಿಷ್ಣು, ನೀವೇ ರುದ್ರ; ನಮಸ್ಕಾರ! ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಅಗ್ನಿ, ನೀವೇ ವಾಯು; ನಮಸ್ಕಾರ!” ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.