ಶುಭಕರವಾದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಂದು, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪುರುಷನಾಮಕ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ತ, ಮೈತ್ರ, ಪುಷ್ಯ, ಶ್ರವಣ, ಮೃಗ, ಪುನರ್ವಸು—ಇವು ಪುರುಷನಾಮಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೋಜನ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಣ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ವಿಧಿ ವಿಧಾನವಿದೆ. ವ್ರತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಕದ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿ, ಶುದ್ಧ ಗೋಮಯ, ಸುಂಕ, ನೀರು, ಹಣ್ಣು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಕದ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಊರಿನ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮುಖವಾಗಿರುವ, ಎರಡು ಸೊಗಸಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಂಬಿನಿಂದ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ನುಂಗಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಗೋಮಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಸುಂಕವನ್ನು ಪಾಕವಯಸ್ಕ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು ಒಣಗದಿರುವುದನ್ನು, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮೂಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಈಚಿ ಅಥವಾ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ದು, ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ, ನವಿಲಿನ ಮೊಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನ ಎಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿ ಹಾಕುವ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ನಿಜವಾದ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಇರುಳು ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಹಣ್ಣು, ಹೂವು ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಮಂಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎರಡು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಕೆಂಪು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇವರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದು, ಜಲವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. "ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನನ್ನು; ಆ ಸೂರ್ಯನು ನಮಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಪ್ತಮಿ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಕರವೀರ ಮತ್ತು ಕರಂಜ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಕೆಂಪು ಕೇಸರಿ ವರ್ಣದ ಹೂವುಗಳಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಬೇಕು; ಅತಿಯಾಗಿ ಖಾರದ, ಕಹಿ, ಹುಳಿನ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅನ್ನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹುಲ್ಲು, ಬೀಜ ಮುಂತಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಹಸಿರು ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಎಳ್ಳು, ತುಪ್ಪ—ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹಾಲು, ಹಾಲಿನ ತಯಾರಿತ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ತರಕಾರಿ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿ ನೀಡಬೇಕು. ಸಪ್ತಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಧನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಸುವವರು ಸೂರ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಸ್ವಯಂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಆಚರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವನ್, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಬ್ರಾಧ್ನನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕೈಲಾಸದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಸುಖಾಸೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭೋ, ನೀವನ್ನಿಂದ ಅರ್ಕಾಂಗ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ವಾರಾದಿ ದಿನಗಳ ವ್ರತಪಾಲನೆಯ ಫಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.'" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸೂರ್ಯನ ದಿನವಾದ ಭಾನುವಾರ ವ್ರತಪಾಲಕನು ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ, ಸಕಲ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಪರಿಕರ ಸಮೇತ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಿಥಿ ಹಾಗೂ ವಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಗಾಣಪತ್ಯ ಎಂಬ ವೀರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ವೀರ ಪದವಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರದ ವ್ರತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು, ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೋಗನಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—allವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಭಾನುವಾರ ಸಪ್ತಮಿ ಬರುವ ದಿನ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳು ಅಮೋಘವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಶುಭ ಭಾನುವಾರ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಉಸಿರನ್ನು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ, ಅದನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕೆಂಪು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಸುಂದರ ಕಂಠ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ, ಕೆಂಪು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎರಡು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಹೂವನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎರೆಯಬೇಕು. 'ನಾವು ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಭಾನು ನಮಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುನು ತಿಳಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲೇಪನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ನಂತರ ಧೂಪ, ನಂತರ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೀಪದ ನಂತರ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಜಪ, ಸ್ತುತಿ, ಮುದ್ರಾ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಯು ಅಂಜಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಧೇನುಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅರ್ಕ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ, ಕೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಪಾಲದಿಂದ, ವಾರಣಾಸಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾದೆನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗುರುದ್ರೋಹದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾದೆನು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ಕಂದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭೋ, ನೀವು ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿ, ಯೋಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವವ, ನಾಶರಹಿತ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ರೂಪದವರು. ನಿಮಗೆ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ನೀವು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸದಾ ವರಪ್ರದಾತ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ; ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ, ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು." ಹೀಗೆ, ಸಪ್ತಮಿ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ವ್ರತಪಾಲನೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ದೇವರುಗಳೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.