ಮಾನವರು ಸುಗಂಧಿತ ಹಾರಗಳು, ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಹಾಗೂ ಇತರ ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದಿನಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಪಾರಾಯಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಮಾನವರ ನಿತ್ಯ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮಾನವರು ಸದಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ಸದಾ ಗಂಭೀರ, ಮಾನವರು ಸದಾ ಸೌಮ್ಯ. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಪರಮ ಸುಖ, ಸ್ನೇಹ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಂಗಳ—all these arise only from affection. ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿತೃಗಳು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭೇದದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಕಾಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭೇದದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಹೀಗೆಯೇ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ—ಇವುಗಳೇ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗುರುತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಪ್ರಭೇದದಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಯಾವುದು ಪ್ರಿಯ, ಯಾವುದು ಅಪ್ರೀಯ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ—ಇವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಭಿನ್ನ ವರ್ಣಗಳ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಮುಕ್ತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭೇದದವರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸುಂದರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಗಳು—ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು—ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಜನಿಸಿದರು, ದೈತ್ಯರು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಭೇದದವರು ಅಲ್ಲ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾದಗಳು; ಸಂಧ್ಯಾ ಹಾಗೂ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾದಗಳು, ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭೇದದವರ ಜನನ, ಭಾರತ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದುರ್ಯೋಧನನ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸೇನೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಕರ್ಣನಂತಹವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗಂಗೆಯ ಪುತ್ರ, ವಸುಮುಖ, ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯಾದ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ನಂದವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹರಿಯು—all these manifested on earth. ಐದು ಇಂದ್ರರು ಪಾಂಡವರು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿದುರ, ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಕುಂತಿ—ಈ ದೇವಿಯರು—all appeared on earth. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದೈತ್ಯರು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರೇತ, ಮಾಂಸಭೋಜಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು—all these are born. ಇವರಲ್ಲಿ, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ದಾಸಿಗಳು, ಸದಾ ದುಃಖ ಪಡುವವರು, ಚಿಕ್ಕವರು, ಸದಾ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾಯಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೇ. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೈತ್ಯರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕುಸಿತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ದೇವತ್ವವು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸುಖ, ಆನಂದ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲಸಂಗ್ರಹ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ರಾಜ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಬಲ, ನೀತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಜನನ, ವೃದ್ಧಿ, ಶಾಶ್ವತತೆ—ಈ ಎಲ್ಲವು, ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ಕರ್ಮ, ಯಜ್ಞ—all these, ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ? ಈ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಭೋ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯ; ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ತಮ್ಮವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸಹ. ಯಾರು ಶಮ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು, ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವವನು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವನನ್ನು ಕಂಡು ಆನಂದಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಶಕ್ತನು. ಆರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವವನು, ಧರ್ಮಕಥನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಶಕ್ತನು. ಆದರೆ, ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೃತಘ್ನರು, ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡುವವರು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯ, ಪಾಪ, ಜುಗಾರಿ, ಪತಿತರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಭಕರ್ಮರಹಿತರಾದವರು, ಸದಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿಂದನೀಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು, ಗುರುನಿಂದೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನವನ್ನು ತಡೆಯುವವರು, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವರು, ಬಡವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರು—all these destroy the earth. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟರು, ಇತರರನ್ನು ಪತನಗೊಳಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಧುರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಪರಮ ಹಿತಕರವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ದುಃಖ, ಅಪಶಕುನ್, ದಾರಿದ್ರ್ಯ—all these will not affect them. ಅವರು ದೈತ್ಯರಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಭೇದದವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಧಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸತ್ತಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಕಲುಷಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಏನು, ಮಹರ್ಷೇ? ಇದು ಯಾರ ತೇಜಸ್ಸು? ಈ ದಯಾಮಯ ಸ್ವಾಮಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಧ್ಯೇಯವೇನು? ಅವನು ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ದೈತ್ಯರು, ರಾಕ್ಷಸರು—all worship him. ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು. ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುದ್ಧ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅತೀ ಭರಿಸುವಂತದ್ದು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದರು; ಆಗ ಎಲ್ಲ ಸಾಗರಗಳು, ಮಹಾನದಿಗಳು, ಇತರ ಹರಿವುಗಳು...