ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸದಾ ಶಾಶ್ವತ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ಮನೆತನದವರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೀಕರವಾದ ಮೂತ್ರದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೊರಟಾಗ, ಅವನ ಸೇವೆಗಿದ್ದ ದಾಸಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕಾಯಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಆಕೆ ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇದ್ದಾಗ, ಒಂದು ನಾಯಿಯು ಬಂದು ಹೋಮದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿಂದುಹೋದಿತು. ಭಯದಿಂದ ಆ ದಾಸಿ, ಹೋಮಪಾತ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗಮನಿಸದೆ, ತಡವಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಆ ಪಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ರವವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು—ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಜಂಬುನಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿನ್ನದ ಗೊಬ್ಬಳೊಂದು ಹೊರಬಂದಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಅವನು ಆ ದಾಸಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?” ಎಂದು. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಘಟನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಭವಿಸತೊಡಗಿತು. ಇದರಿಂದ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು; ಒಂದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿತು, ಕೊನೆಗೆ ಆ ನಗರವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಈ ಘಟನೆ ಕೇಳಿದ ದುಷ್ಟರು, ಲೋಭದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಾದ ಲೋಭದಿಂದ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಕೊನೆಗೆ ಪಾತಕದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಆ ಪಾಪದ ಕೆಸರಿನಿಂದ, ಭಯ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಆ ನಗರ ಪಾಪದ ದಹನದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೆಯು ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಹಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ಊರಿನ ಆಚರಣೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು.” ಆಗ, ಪಾಪದ ದೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಪದಿಂದ ಬದುಕುವವನು ಮಹಾ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮರಳಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇವರೆಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಭಾರೀ ಪಾಪದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ನನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.” ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ಜನರ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ಕ್ಷಣ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಗರವೂ ತನ್ನ ಗತಿಯನ್ನನುಸರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಗಡಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಿದಾಗ, ನಗರವು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ನಿ ಹೇಳಿದಳು: “ಈ ನಗರ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವದಾದರೂ ನಮ್ಮ ವಸ್ತು ಉಳಿದಿದೆಯೆಂದು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ?” ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿ, “ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನನ್ನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಈಗ ಏನು ಮಾಡಲಿ?” ಎಂದಳು. ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಆಗ, ಅವಳ ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನಗರವು ಅದೆಲ್ಲಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಯವಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಆಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ದುಷ್ಟ ನಾಗರಿಕರು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ, ಮರಳಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ, ದುರ್ಗಮವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಇಲ್ಲ. ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಅದು ಅಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಇಂದೂ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಚೌರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ವಂಚಕನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಮೂರ್ಖ, ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿ, ನೀತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಾಣಿಯೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಸದಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ನಾಯಿಯೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸದಾ ಕಳವಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ವಂಚಿಸುವವನು. ಯಾವನೂ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವದವನೆಂದು, ಎಂದೂ ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕೋತಿಯು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಖಾ ವಾಸಿ ಜಿಂಕೆ; ತನ್ನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಪರರಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತೋರಿಸುವವನು. ಇತರರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವವನು ಕಾಮಾತುರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಬಲಶಾಲಿ, ನಿಯಮ ಮೀರಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಹುಳಿದ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಭೋಗಿಯೆಂದು, ನರಸಿಂಹನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಭಯಪಡುವ ಇತರ ಸೃಗಾಳಾದಿಗಳು ಕುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. ದೂರದಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಗಜಾದಿಗಳಂತೆ, ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಗುರುಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳೂ. ಯಾರು ಸದಾ ಪೂಜೆ, ತಪಸ್ಸು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರು, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರುವರು, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ರೋಧ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸತ್ಯವಚನ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವರು— ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದ ಪ್ರತಿ ದಯಾಳು, ಸುಂದರ, ಮಧುರ ಸ್ವರದವರು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಗ್ಮಿಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ನಿಪುಣರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು— ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದವರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವವರು— ಯಾವುದೇ ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸರಹಿತ, ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉಜ್ವಲವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು— ಇವರೆಲ್ಲಾ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮ, ಮಾನವರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.